စကားကို ဘယ္လုိေျပာမွာလည္း....။

ကၽႊန္ေတာ္တုိ႕အားလံုး ဘ၀လမ္းခရီးကို ေလွ်ာက္လမ္းၾကရာမွာ မျဖစ္မေန အၿမဲအသံုးျပဳရတဲ့ အရာဟာ စကားေျပာျခင္းပါပဲ စကားေျပာျခင္းကို ေန႕တုိင္း အသံုးျပဳျပီး မသံုးတတ္ၾကဘူးျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ စကားကို ဘယ္လုိေျပာၾကမလည္းဆုိတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ေလ့လာမွတ္သားဖူးသမွ် ျပန္လည္ မွ်ေ၀ ေပးလုိက္ပါတယ္။

မိမိေျပာမယ့္ သတင္းတစ္ခု ျဖစ္ျဖစ္ စကားတစ္ခြန္းေျပာမယ္ဆုိရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အရင္ဆံုး ေအာက္က ( ၃ ) ခ်က္နဲ႕ တုိက္စစ္ျပီးမွေျပာပါ။

၁။ " ေျပာမယ့္ သတင္း ၊ စကား က အမွန္လား ။ "
" မွန္ မမွန္ ကုိယ္တုိင္လည္း မသိဘူး သူတစ္ပါးေျပာတာ ၾကားလုိက္လုိ႕ "

ေကာင္းျပီ ဒီလုိဆုိရင္ ဒုတိယ အခ်က္နဲ႕ ထပ္စစ္ၾကည့္ရေအာင္

၂။ " ေျပာမယ့္ သတင္း ၊ စကားက အေကာင္းလား ။ "
" မဟုတ္ဘူး ။ "

ဒါဆုိရင္ တတိယ အခ်က္နဲ႕ ျပန္စစ္ၾကည့္မယ္

၃။ " ေျပာမယ့္ သတင္း ၊ စကားက အေရးၾကီးလား ။ "
" မၾကီးပါဘူး ။ "

ဒါေၾကာင့္မုိ႕ ကိုယ္ေျပာမယ့္စကားဟာ
“ အေရးမၾကီးတဲ့ သတင္း ေနာက္ျပီး အေကာင္းေျပာမယ့္ သတင္းလဲ မဟုတ္ျပန္ဘူး... သတင္းမွန္ ဟုတ္လား မဟုတ္ဘူးလားဆိုတာလဲ မသိဘူး "
ကဲဒီလုိဆုိရင္ ကုိယ္ေျပာမယ့္ သတင္း ၊ စကား ဟာ ေျပာေနစရာ အေၾကာင္းကို မရွိပါဘူး ဘာျဖစ္လုိ႕ ေျပာေနရမွာလည္း....။
ေျပာျပန္ရင္လဲ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ တာပဲ အဖတ္တင္မယ္။ မဟုတ္မမွန္ေျပာတတ္တဲ့ လူေတြရဲ႕ စကားကို မယံုနဲ႔ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ သူေတြရဲ႔ စကားေတြ နားထဲ မ၀င္ေစနဲ႔။ သူတို႔ဟာ ေစတနာပါလို႔ ေျပာတာထက္ သူတစ္ပါးကို ေခ်ာက္တြန္းဖို႔က မ်ားတယ္။ အဲဒီလို လူမ်ဳိးနဲ႔ေပါင္းရင္ တစ္ေန႔ကိုယ္လည္း ေခ်ာက္တြန္းခံရတတ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ မိမိကိုယ္တုိက္ကလည္း ကုိယ္ေျပာမယ့္ စကားကို ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အခ်က္သံုးခုနဲ႔ အရင္စစ္ေဆးျပီးမွ ေျပာပါ ။
အတင္းဆိုတာ ထက္ျမက္တဲ့ ဓားသြားထက္ ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ လူတစ္ေယာက္ ကို ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ မျမင္ေစဘဲ ထိခိုက္ႏိုင္တယ္။ တစ္ျခားလူ ထိခိုက္မွ ရလာမယ့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ဳိးကို တစ္ခ်ဳိ႔က ႏွစ္သက္ တတ္ၾက တယ္။ စကားကို လူတိုင္းေျပာတတ္ၾကျပီး စကားေကာင္းေတြကိုေတာ့ လူတိုင္း မေျပာတတ္ဘူး။

၁။ အေရးႀကီးေသာကိစၥ စကားကုိ ျဖည္းျဖည္းေျပာပါ။
၂။ ျပႆနာႀကီးမားပါက စကားအား ေသခ်ာေျပာပါ။
၃။ ျပႆနာေသးလွ်င္ စကားကုိ ဟာသေႏွာ၍ေျပာပါ။
၄။ မယုံၾကည္ရေသာကိစၥ စကားကုိ ဆင္ျခင္ေျပာပါ။
၅။ မျဖစ္ပြားေသးေသာကိစၥ အဓိပၸါယ္မဲ့ မေျပာပါႏွင့္။
၆။ မလုပ္နိုင္ေသာကိစၥ ေလ်ာက္မေျပာပါနွင့္။
၇။ လူတစ္ဖက္သား ထိခုိက္ေစေသာစကား မေျပာပါႏွင့္။
၈။ မေပ်ာ္ရႊင္ေသာကိစၥ စိတ္တူေသာလူႏွင့္ေျပာပါ။
၉။ ေပ်ာ္ရႊင္စရာကိစၥ အေျခအေနၾကည့္ျပီးေျပာပါ။
၁၀။ စိတ္ထိခုိက္စရာကိစၥ လူေတြ႕တိုိင္းမေျပာပါႏွင့္။
၁၁။ သူတစ္ပါးကိစၥ သတိထားၿပီးေျပာပါ။
၁၂။ ကုိယ့္ကိစၥ တစ္ပါးသူ ဘယ္လိုေျပာလဲ နားေထာင္ပါ။
၁၃။ သက္ႀကီးသူကိစၥ မ်ားမ်ားနားေထာင္ၿပီး နည္းနည္းသာေျပာပါ။
၁၄။ လင္မယားကိစၥ တုိင္ပင္ၿပီးေျပာပါ။
၁၅။ သားသမီးကိစၥ လမ္းၫႊန္ၿပီးေျပာပါ။

သက္သတ္လြတ္အေရးၾကီးလား....။

သက္သတ္လြတ္ စားျခင္းအေၾကာင္းသည္ ေလ်ာ္၏ မေလ်ာ္၏ သင့္၏ မသင့္၏ကုိ အျမင္ရွင္းလင္းေစရန္ က်ေနာ စုေဆာင္းဖတ္မိထားေသာ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးက်ဳိးမ်ားကို အနည္းငယ္မွ် တင္ျပလုိက္ပါတယ္.....။

(၁) သက္သတ္လြတ္စားျခင္းသည္ စင္ၾကယ္ေသာ က်င္စဥ္ ဟုတ္မဟုတ္။ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းသည္ ဗုဒၶ၏ တရားဓမၼနယ္ပယ္တြင္ က်င့္စဥ္တစ္ရပ္အေနႏွင့္ ရွိခဲ့သလား။ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းသည္ မဂ္၊ ဖုိလ္ ၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းဟုတ္ပါသလား...။
သက္သတ္လြတ္စားျခင္းသည္ မဂ္၊ ဖုိလ္ ၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းဟုတ္ အက်င့္ဟုတ္ခဲ့လွ်င္ သက္သတ္လြတ္ စားျခင္းသည္ စင္ၾကယ္ေသာ က်င့္စဥ္တစ္ရပ္ျဖစ္ခဲ့ပါမူ က်င့္စဥ္တစ္ရပ္အေနႏွင့္ ရွိသင့္လ်င္ ဘုရားေဟာ ပရိယတ္ပါဠိေတာ္မ်ားႏွင့္ အဠကထာ ဋီကာမ်ားတြင္ ေဟာၾကားထားမည္ျဖစ္ပါသည္ ယုခု မေဟာၾကားခဲ့ပါ မဖြင့္ဆုိခဲ့ပါ။
(၂) သက္သတ္လြတ္စားျခင္းသည္ တစ္စံုတစ္ရာ အျပစ္က်ဴးလြန္မူ႕ေရာက္ မေရာက္။
သက္သတ္လြတ္စားရုံသက္သက္ႏွင့္ အျပစ္က်ဴးလြန္ရာမေ၇ာက္ပါ။ သုိ႕ေသာ္ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းကို အက်င့္ေကာင္း အက်င့္မွန္လုိ႕ ယူဆျပီး ကုသုိလ္တရားျဖစ္ေစတယ္လုိ႕ ယူဆရင္ မိစာၧဒိ႒ိ ျဖစ္သြားပါသည္။
(၃) သက္သတ္လြတ္စားျခင္းသည္ ဗုဒၶ၏ ေမတၱာစက္၊ ေမတၱာအာနိသင္ကို ဆန္႕က်င္ေသာ သေဘာ ရွိမရွိ၊ အေထာက္အကူျပဳမျပဳ။
သက္သတ္လြတ္စားျခင္းသည္ ေမတၱာစိတ္၊ ေမတၱာအာနိသင္ကုိ ဆန္႕က်င့္ေသာ သေဘာမရွိပါ။ သက္သက္လြတ္စားရုံသက္သက္ႏွင့္လဲ ေမတၱာစိတ္ကုိ အေထာက္အကူမျပဳပါ။
(၄) သက္သတ္လြတ္စားျခင္းသည္ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ဗုဒၶ၏တရားဓမၼလမ္းစဥ္တြင္ ခလုတ္ကန္းသင္း ျဖစ္ မျဖစ္၊ ဓမၼႏ ၱရာယ္ႏွင့္ ျငိမျငိ။
သက္သတ္လြတ္စားရုံသက္သက္ႏွင့္ ရတနာသံုးပါး ဗုဒၶ၏ ဓမၼလမ္းစဥ္တြင္ ခလုတ္ကန္းသင္းမျဖစ္ပါ။ ဓမၼႏ ၱရာယ္ႏွင့္ မျငိပါ။ သုိ႕ေသာ္ သက္သက္လြတ္စားမွ တရားရမယ္၊ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္မယ္ သက္သတ္လြတ္မစားပဲ ေမတၱာပြားမ်ားရင္ အလကားပဲ စေသာ သက္သတ္လြတ္သမားမ်ား၏ စကားမ်ားသည္ ခလုတ္ကန္းသင္း ျဖစ္ပါတယ္ ဓမၼႏ ၱရာယ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ မစားသင့္တဲ့ အသားကို ပညတ္ထားကေတာ့ ဒိဠသဒၵါ၊ သုတသဒၵါ၊ ပရိ္သကၤတသဒၵါ၊ ဒိဠသဒၵါဆုိ တာ မ်က္စိနဲ႕ျမင္တဲ့ ျမင္သား၊ သုတသဒၵါဆုိတာ နားနဲ႕ၾကားတဲ့ ၾကားသား၊ ပရိ္သကၤတသဒၵါ ဆုိတာ ရည္ရြယ္ျပီးသက္တဲ့သားလုိ႕ယုံမွားသံသယရွိတဲ့သား၊ ဒီအသားေတြသာ မစားအပ္တာပါ။ ဒီသဒၵါ သံုးမ်ဳိးကလြတ္ရင္ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶ၊ ရဟႏၱာမ်ား ဘုန္းေပးပါတယ္။ ေနာက္ျပီး သားၾကီးျဖစ္တဲ့ (၁)လူသား(၂)ဆင္သား၊(၃)ျမင္းသား၊(၄)ျခေသၤ့သား၊ (၅)က်ားသား၊(၆) က်ားသစ္သား၊(၇) ၀က္၀ံသား၊(၈) ၀ံပုေလြသား ၊ (၉) ေခြးသား၊ (၁၀)ေျမြသား၊ ဆုိတဲ့ ဆယ္မ်ဳိးလဲမစားအပ္ပါဘူးလုိ႕ ဘုရားေဟာပညတ္ရွိပါတယ္။
ဒီပညတ္ခ်က္ေတြကို ေထာက္ၾကည့္ရင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သက္သတ္လြတ္မစားပါဟု သိႏဳိင္ပါသည္။ ေဒသာနာေတာ္အရ သက္သတ္လြတ္စားပါသည္ဆုိလ်င္ က်န္းမာေရးအတြက္ စားျခင္းသာျဖစ္ပါသည္ စားႏဳိင္ပါသည္ အျပစ္မရွိပါ သို႕ေသာ္ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းအား အက်င့္ေကာင္း အက်င့္ျမတ္ ကုသိုလ္ျဖစ္သည္ဟု ခံယူ၍သာ မစားသင့္ပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အစားအစာသည္ ရုပ္တရားမွ်သာျဖစ္ျပီး လူတစ္ေယာက္ကုိ အထက္ဘံုႏွင့္တကြ နိဗၺာန္လည္း မပို႕ႏုိင္သလို အပါယ္လဲ မက်ႏုိင္ပါ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ ေမတၱာသုတ္တြင္ ေမတၱာရွင္သည္ ရသမွ်ႏွင့္ ေရာင့္ရဲရမည္ ကိစၥနည္းရမည္ ေပါ့ပါးေသာ အသက္ေမြးျမဴမူ႕ ရွိရမည္ဟု ေဟာခဲ့ပါတယ္။ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းအား ေမတၱာပြားမ်ားရန္ စားသည္ဟုလည္း ခံယူျပီးမစားသင့္ပါ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ေမတၱာဟူသည္ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြ အေပၚမွာသာ ပြားမ်ား ပုိ႕ရမည္သာျဖစ္သည္ သက္မဲ့ျဖစ္ေသာ ထမင္း၊ ဟင္းမ်ားေပၚ ေမတၱာပြားမ်ားရမည္ဟု ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မေဟားၾကားခဲ့ပါ။ ေသေၾကပ်က္စီး၍ ဟင္းအျဖစ္သုိ႕ေရာက္ေနေသာ ဟင္းကို ျမင္မွ ေသေလျပီးေသာ သတၱ၀ါအား သနားျခင္းကို ေရွ႕ရွဴ႕၍ မစားပါဟု ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းမ်ဳိးသည္ တိတၱိတကၠဒြန္းတုိ႕၏ ေရွာင္ၾကဥ္မူ႕မ်ဳိးသာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အယူမွားေသာ မိစာၧဒိ႒ိသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခု က်ေနာတုိ႕ ျမင္ေတြ႕ေနရသည္မွာ သက္မဲ့အေပၚတြင္ ေမတၱာပြားမ်ားျပီး သက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားအေပၚတြင္ ညွင္းပန္း ႏုိပ္စက္ မတရားျပဳေနသည္ကုိသာျဖစ္သည္။
သက္သတ္လြတ္စားသံုးသူမ်ားသည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိပါသည္ အက်င့္ေကာင္း အက်င့္ျမတ္ထင္၍စားျခင္း၊ အလုိနည္းျခင္၍စားျခင္း၊ ရြ႕ရွာစက္ဆုပ္ဖြယ္ဟု ယူဆ၍စားျခင္း၊ ေရာဂါႏွင့္မတည့္၍ မိမိက်န္းမာေရးေၾကာင့္စားျခင္း၊ မ်ဳိးရုိးအလုိက္စားျခင္း သတၱ၀ါမ်ားအား သနား၍စားျခင္း၊ နတ္ခ်စ္ေစလုိေသာေၾကာင့္ နတ္မၾကဳိက္ေသာေၾကာင့္ေသာ္လည္ေကာင္း၊ အထက္နတ္မ်ား အကူအညီလုိေသာေၾကာင့္ေသာလည္ေကာင္း စသျဖင့္ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ စားပါသည္။ ျပသာနာမရွိပါ လူအမ်ဳိးမ်ဳိးစိတ္အဖံုဖံု ျဖစ္ပါသည္ ျပသာနာရွိေနသည္မွာ သက္သတ္လြတ္စားသမားမ်ားသည္ မိမိတုိ႕စားျခင္းအေပၚ ဂုဏ္ယူ၀ါၾကြား၍ မစားသူမ်ားအာ ျပစ္တင္ရွဳံ႕ခ်ျခင္း၊ မိမိတုိ႕ စားေနသည္မွာ ျမတ္ေသာ အက်င့္ ျဖစ္သည္ ကုသိုလ္တရားျဖစ္သည္ဟု ခံယူထားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ မွားေသာ အယူမၽွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။

သမထ ႏွင့္ ၀ိပႆနာ...။

ေလာက၌ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ခံစားမူ႕ကုိ အလယ္အလတ္ထားေသာ နည္းအား လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀) ေက်ာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သတၱ၀ါအားလံုးအား မဟာဂရုဏာေတာ္ႏွင့္ ဆံုးမလမ္းညြန္ျပခဲ့ပါသည္။ တကယ္လုပ္ပါက အမွန္ခ်မ္းသာမည္ျဖစ္ေၾကာင္းလဲ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ အာမခံေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ အဲ့ဒီနည္းလမ္းကေတာ့ ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာ အားထုတ္သူမ်ားသည္ မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ ကံ၊ ညဏ္၊ ၀ိရိယ စြမ္းအားနဲ႕ အခ်ိဳးညီစြာ အက်ဳိးကုိ ခံစားရမွာျဖစ္ျပီး မ်က္ေမွာက္မွာ ေတြ႕ၾကဳံရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ ေသာက၊ ပရိေဒ၀၊ ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆ စတဲ့ အပူမီးေတြကို ျငိမ္ေအးေစကာ ေနာင္သံသရာမွာလဲပဲ ေကာင္းက်ဳိးကုိသာ ျဖစ္ေပၚေစမည့္ နည္းလမ္းျဖစ္သလို သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေစႏုိင္ေသာ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းလဲ ျဖစ္ပါတယ္ သံသရာ ျပတ္မျပတ္ ဘ၀ခ်ဳပ္မခ်ဳပ္ကိုေတာ့ အားထုတ္သူကုိယ္တုိင္ႏွင့္သာ သက္ဆုိင္ပါသည္။
၀ိပႆနာသည္ ရုပ္နမ္ဓမၼ၌ အျမဲမပ်က္ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ ျဖစ္ေပၚ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေနေသာ သခၤ ါရတရားတုိ႕ကို အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ လကၡဏာ အားျဖင့္ ညဏ္တြင္ထင္ရွာလာေအာင္ ရွဴ႕ပြားဆင္ျခင္ ျခင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဆုိရေသာ ရုပ္နာမ္တုိ႕၏ သဘာ၀လကၡဏာကုိ ပရမတ္ဆုိက္ေအာင္ ရွဴ႕ပြားျပီး ဒီရုပ္နာေတြရဲ႕ ျဖစ္၊ တည္၊ ပ်က္၊ ျခင္းသေဘာျဖစ္ေသာ သခၤတလကၡဏာကုိ ရွဴ႕ႈပြား ဆင္ျခင္ရျခင္းပါပဲ။ ဒီလုိရုပ္နာမ္သခၤ ါရတုိ႕ရဲ႕ အနိစၥေတြကို အၾကိမ္ၾကိမ္အဖန္ဖန္ ရွဴ႕ပြားဆင္ျခင္ပါက ရုပ္နာမ္ဓမၼတုိ႕သည္ မိမိတုိ႕အလုိကို မလုိက္ အစုိးမရမူ႕ျဖစ္ေသာ အနတၱလကၡဏာ ေပၚေပါက္လာပါသည္။ သတိထားသင့္သည္မွာ မိမိတုိ႕အလုိကို မလုိက္သည့္အျပင္ မိမိကသာ ယင္းတုိ႕၏ ေက်းကၽႊန္ျဖစ္ကာ ယင္းတုိ႕၏ အလုိကို လုိက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေနရပါသည္။ ေဖာ္ျပပါ ရုပ္နမ္ဓမၼတုိ႕၏ အနိစၥအား ရွဴ႕ပြားဆင္ျခင္ျခင္းအားျဖင့္ အနိစၥညဏ္ရင့္သန္လာေသာအခါ အနတၱလကၡဏာ ေပၚေပါက္လာကာ ဘာ၀နာညဏ္သက္၀င္လာျခင္းကို သာမည လကၡဏာ ျဖစ္ပါသည္ ဤကဲ့သုိ႕ ပရမတၳက်က် သဘာ၀ေပၚလြင္လာျပီး မၾကာခင္မွာပင္ သခၤတလကၡဏာထင္ျမင္ျပီး သာမညညဏ္သက္၀င္ပါက ၀ိပႆနာျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္းကို က်င့္ၾကံျပီး နိဗၺာန္ကို ေလွ်ာက္လွမ္းေနေသာ ဘာ၀နာခရီးတြင္ သတိ၊ သမာဓိ ဦးစီးေသာ သတိပ႒ာန္နယ္ႏွင့္ သတိ၊ ပညာ(သမၸဇဥ္) ဦးစီးသည့္ ၀ိပႆနာနယ္ ရွိပါသည္ ေျခာက္ပါးေသာ အာရုံႏွင့္ ဒြါရ တုိက္ဆံုေသာ အခါ ျမင္မွန္းသိ၊ ၾကားမွန္းသိ၊ နံမွန္းသိ၊ ရသာမွန္းသိ၊ ေတြ႕ထိမွန္းသိ၊ ၾကံေတြးမွန္းသိ စသည္တုိ႕သည္ သိရုံမွ်သိသည့္ သတိပ႒ာန္နယ္ ျဖစ္ပါတယ္ ၀ိပႆနာနယ္ကုိ မေရာက္ေသးပါဘူး။ ၀ိပႆနာနယ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားေဟားၾကားထားေသာ နည္းနာနိႆရ အတုိင္း တိတိက်က် က်င့္ၾကံျပီး ရဴ႕ပြားသည့္ အႏုပႆနာႏွင့္ အရွဴ႕ခံတရားတုိ႕ ကုိက္ညီရမည္ အရွဴ႕ခံတရားသည္ ပရမတ္ျဖစ္ရျပီး အျဖစ္ႏွင့္အပ်က္ကုိ ဘာ၀နာညဏ္ျဖင့္ ျမင္ရပါမည္။ အျဖစ္ႏွင့္အပ်က္ သခၤ ါရတရားမ်ားကို အနိစၥ၊ ဒုုကၡ၊ အနတၱ အခ်က္မ်ား ညဏ္သက္၀င္လာရပါမည္။ ဤကဲ့သုိ႕ ျပည့္စံု ညီညြတ္ပါမွ ၀ိပႆနာနယ္ကို ေရာက္ရွိပါမည္။ တနည္းဆုိရေသာ သတိ၊ပညာ(သမၸဇဥ္) ညဏ္သက္၀င္ရပါမည္။ အရွဴ႕ခံတရားလဲမွန္ ရွဴ႕နည္းလဲ မွန္ကန္ျပီး ကံ၊ ညဏ္၊ ၀ိရိယလည္း ျပည္စံုမည္ဆုိပါက ၀ိပႆနာ ညဏ္စဥ္မ်ား တစ္ဆင့္တစ္ဆင့္တက္ကာ မဂ္ဖုိလ္ သို႕ ဆုိက္ေရာက္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ရုပ္နာမ္ ပရမတ္တုိ႕၏ အျဖစ္အပ်က္ကို ဘာ၀နာမယညဏ္ျဖင့္ မျမင္ႏဳိင္ေသးသမွ် ၀ိပႆနာသို႕ မေရာက္ေသးပါ ၀ိပႆနာနယ္သုိ႕ မေရာက္ေသးပါက ေလာကုတၱရာမဂ္ႏွင့္ေ၀းေနအံုးမည္ ျဖစ္ပါသည္။
အလွ်င္သင့္တုန္း ၀ိပႆနာႏွင့္ သမထ ကြဲျပားပံုကုိ မွတ္သားထားသမွ် အနည္းငယ္တင္ျပပါအံုးမည္။ တရားကုိ အေလးအနက္ထား အားထုတ္ေနၾကသူမ်ားသည္ သမထႏွင့္ ၀ိပႆနာကုိ ကြဲျပားစြာ နားလည္းထားဖုိ႕လုိပါသည္။ သမထႏွင့္ ၀ိပႆနာ မကြဲျပားပါက ၀ိပႆနာ အားထုတ္ေနေသာလည္း သမထ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ေနတတ္ျပီး မဂ္ဖုိလ္ႏွင့္ သီသီကေလး လြဲေနတတ္ပါသည္ ႏွစ္နာလြန္းလွပါသည္။ ၀ိပႆနာလမ္း မေျဖာင့္ျဖဴးေသာ အားထုတ္မူ႕သည္ ကုသုိလ္ရေသာ္လည္း မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ႏွင့္က ေ၀ကြားပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ နိဗၺာန္မဂ္ဖုိလ္ကုိ ရည္းမွန္းအားထုတ္သူမ်ားသည္ သထမႏွင့္ ၀ိပႆနာ ကြဲျပားမူ႕ကို ေကာင္းစြာ နားလည္ထးသင့္ပါသည္။

၁။ သမထသည္ နိ၀ါရဏ (၅)ပါးႏွင့္ ပရိယဌာန ကိေလသာအား ၀ိကၡမ ၻနပဟာန္အားျဖင့္ ခပ္ၾကာၾကာပယ္ခြာႏုိင္ျပီး စိတ္တည္ၾကည္ ျငိမ္သက္မူ႕ဟူေသာ သမာဓိလုပ္ငန္းျဖစ္ပါသည္။ ၀ိပႆနာသည္ နိ၀ါရဏ(၅)ပါးႏွင့္ အႏုသယကိေလသာ တုိင္ေအာင္ သမုေဒၧဒပဟာန္အားျဖင့္ အျမစ္ျပတ္ပယ္သက္ပါသည္။

၂။ သမထတြင္ ကမၼ႒ာန္းနည္းေလးဆယ္ ရွိျပီး ၀ိပႆနာတြင္ သတိပ႒ာန္ေလးမ်ဳိး ရွိပါသည္။

၃။ သမထသည္ ကမၼ႒ာန္း၏ ဆုိင္ရာ ပညတ္အာရုံကုိ ပရိကမၼနိမိတ္၊ ဥဂၢဟနိမိတ္၊ ပဋိဘာဂနိမိတ္၊ အဆင့္ဆင့္ ရွဴ႕ပြားရသည္။ သမထသည္ ပညတ္ကို အာရုံျပဳေသာေၾကာင့္ အာရုံလုိက္စား မုိက္မားမိပါက ရူးေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ၀ိပသာနာသည္ အရွဴ႕ခံ ရုပ္နာမ္တို႕တုိ႕၏ သဘာ၀လကၡဏာ၊ သခၤတ လကၡဏာ၊ သာမညလကၡဏာ ျဖစ္ေသာ ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤ ါရတရားတုိ႕၏ ျဖစ္၊ တည္၊ ပ်က္ ျခင္းသေဘာ၌ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ အျခင္းအရာမ်ားအား ဘာ၀နာမယညဏ္ သက္၀င္ကာ ရုပ္နာမ္ပရမတ္ကို အာရုံျပဳေသာေၾကာင့္ အာရုံလုိက္စားစရာ မရွိကာ မရူးႏုိင္ေပ။ ရူးသြပ္သူမ်ားပင္ ၀ိပႆနာအား နည္းမွန္လမ္းမွန္ အားထုတ္ပါက ေရာဂါ ေ၀ဒနာ သက္သာလာပါသည္။

၄။ သမထ၏ လုိရင္းမွာ စ်ာဥ္ျဖစ္သည္။ ပဋိဘာဂနိမိတ္ ေပၚျပီးေနာက္ ဥပစာရစ်ာဥ္၊ ပထမစ်ာဥ္၊ ဒုတိယစ်ာဥ္၊ တိတယစ်ာဥ္၊ စတုတၳစ်ာဥ္ တုိင္ေအာင္ အပၸနာစ်ာဥ္ကို ရူ႕ပြား၏။ အပၸနာစ်ာဥ္ႏွင့္ အာရုပၸစ်ာဥ္ဟူ၍ ရွိရာ ယင္းေအာက္စ်ာဥ္ေလးပါးႏွင့္ အထက္စ်ာဥ္ေလးပါးသည္ သမပတ္ ရွစ္ပါးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ၀ိပႆနာ၏ လုိရင္းမွာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ျဖစ္ပါသည္ ။ မဂ္ေလးဆင့္ ဖုိလ္ေလးဆင့္ရွိရာ ယင္းကုိေလာကုတၱရာစိတ္ ရွစ္ပါးဟု ဆုိသည္။ မဂ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ဳိးတရာျဖစ္ေသာ ဖုိလ္သည္ ဖလသမာပက္ ျဖစ္ပါသည္။ ၀ိပသာနာသည္ သာမညလကၡဏာျဖင့္ ညဏ္သက္၀င္ျပီး ညဏ္စဥ္ဆယ္းပါး အဆင့္ဆင့္ ရွဴ႕ပြား၏။

၅။ သမထ ရွဴ႕ပြားရာ၍ အပၸနာစ်ာဥ္ရပါက ရူပကုသုိလ္၊ အရုပၸစ်ာဥ္ရပါက အရူပကုသိုလ္ ျဖစ္ျပီး ်ဆုိင္ရာ ျဗဟၼာဘံုသုိ႕ ေလာေရာက္သည္ သမထ၏ အျမင့္ဆံုးပန္းတုိင္သည္ ျဗဟၼာဘုံျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာသည္ ေသာတပတိၱရလွ်င္ အပယ္တံခါးပိတ္ကာ အမ်ားဆံုး (၇) ဘ၀သာ သံသရာ က်န္ပါေတာ့သည္။ ထုိမွ တစ္ဆင့္ အထက္မဂ္မ်ား ျဖစ္ေသာ သကာဒါမိမဂ္၊ အနာဂါမိမဂ္ မ်ားအဆင့္ဆင့္ရရွိကာ (၃)ဘ၀(၁)ဘ၀သာ သံသရာက်န္ရွိကာ အရဟတၱမဂ္ရလွ်င္ ကံျပတ္၍ ဘ၀ခ်ဳပ္ျငိမ္ကာ သံသရာျပတ္ပါေတာ့သည္။ ၀ိပႆနာ၏ အျမင့္ဆံုးပန္းတုိင္းသည္ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္။

ပရမတ္နဲ႕ ပညတ္

ပရမတၳ အေၾကာင္းကုိ ေျပာမယ္ဆုိရင္ ပညတ္ကုိသိထားမွ အဆင္ေျပႏုိင္ပါတယ္။ ေလာကုတၱရာအေၾကာင္းကို သိျခင္ရင္ ေလာကီအေၾကာင္းကို နားလည္ရပါမယ္ ေလာကုတၱရာဆုိတာ ေလာကလြန္ေျမာက္တဲ့တရားပါ ေလာကကုိ လြန္ေျမာက္ခ်င္ရင္ ေလာကီကုိ ျဖတ္သန္းသြားရပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးကလဲ ပညတ္ကုိလဲမပယ္နဲ႕ ပရမတ္ကိုလဲမကြယ္ေစနဲ႕ ပညတ္ကုိသိပါေစ ပရမတ္နဲ႕ေရာေတာ့မေရာေစနဲ႕ လုိ႕ ဆံုးမထားပါတယ္။ ပညတ္ကို ရွင္းလင္းေအာင္ သိထားျပီး တရားႏွလံုးသြင္းရင္ ပရမတ္ကို သြင္းရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညတ္ဆုိတာ ဘာလဲ ပရမတ္ဆုိတာဘာလဲ သိဖုိ႕ မွတ္သားဖူးသမွ်ထဲက အနည္းငယ္ကုိ တင္ျပပါတယ္….။
ပညတ္ အဟုတ္မရွိေသာ္လည္း အဟုတ္တကယ္ ရွိသလုိ၊ ေလာကသေကၤတအမွတ္ျဖင့္ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ သေဘာဟာ ပညတ္ျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ဳိးအလုိက္၊ ေဒသအလုိက္ ေခၚေ၀ၚေျပာဆုိေနၾကတဲ့ အမည္နာမမ်ားဟာ လိမ္လည္လွည့္ပတ္ျခင္း မဟုတ္လုိ႕ မုသာ၀ါးဒ မျဖစ္ အကုသိုလ္က်ဴးလြန္ရာည္း မေရာက္ပါဘူး ေလာကီအလုိက္မွန္ကန္ေနျခင္းေၾကာင့္ သမုတိသစၥာ သတ္မွတ္ထားေသာအမွန္တရားျဖစ္ပါတယ္။ ပညတ္ဆုိတဲ့ သမုတိသစၥာနယ္မွာ ပုဂၢဳိလ္၊ သတၱ၀ါ၊ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ အတၱ၊ ဇီ၀ ေခြး၊ေၾကာင္၊ ၾကက္၊ ငွက္ စသျဖင့္ ေခၚဆုိ သံုးစြဲၾကပါတယ္။ လူမွာဆုိရင္လဲ ေခါင္း၊ ေျခ၊ လက္ ဆုိျပီ ကိုယ္အဂၤ ါအစိတ္အပိုင္းေတြ အေနနဲ႕လည္း ေခၚၾကပါတယ္။ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းမွာဆုိရင္လဲ ကား၊ အိမ္၊ စသျဖင့္ ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲၾကပါတယ္။ ပညတ္ဆုိတဲ့ အမည္နာမ အေခၚအေ၀ၚေတြဟာ လူမ်ဳိးအလုိက္၊ ေဒသအလုိက္၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ အမည္ေတြသတ္မွတ္ေပမယ့္၊ အဟုတ္အမွန္ရွိတဲ့ သေဘာမ်ဳိးမဟုတ္ပါဘူး။ ဥပမာ လူကုိဆုိရင္ေတာင္မွ လူမ်ဳိးအလုိက္ အေခၚအေ၀ၚမတူညီၾကပါဘူး ဆုိင္ရာလူမ်ဳိးနားလည္ေအာင္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေ၀ါဟာရနဲ႕သာလွ်င္ ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ တစ္ျခားပစၥည္းမ်ား ဤကဲ့သုိသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶအဘိဓမၼအရ အမွန္စင္စစ္ အရွိတရားက ခႏၶာငါးပါးျဖစ္တဲ့ ရုပ္နာမ္အစုသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ရုပ္နာမ္တရားစုဟာ ခဏမစဲ တသဲသဲ အေဟာင္းအသစ္ ေျပာင္းလဲ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျပိး အစားထုိးေနၾကပါတယ္။ ဘယ္လူမ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္သတၱ၀ါျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္တိရိစာၧန္ျဖစ္ျဖစ္၊ ၃၁ ဘုံမွာ က်င္လည္ေနၾကတဲ့ အားလံုးဟာ ရုပ္နာမ္အစုက မလြတ္ပါဘူး အားလံုးဟာ ခႏၶာငါးပါးထဲမွာပဲ အက်ဳဳံး၀င္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပရမတ္ဆုိတာကေတာ့ '' ၀ိဇၨာမာေနန ပရေမာအေတၱာ ပရမေတၱာ'' လုိ႕ ဆရာၾကီးမ်ားရဲ႕ ၀ိျဂိဳလ္အရ အဟုတ္ရွိ၊ တကယ္ရွိ အမွန္ရွိျခင္းေၾကာင့္ ျမတ္သည္ဟုဆုိရတဲ့ သေဘာတရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းဆုိရေသာ '' ပရေမာ ဥတၱေမာ အ၀ိပရိေတာအေတၱာ ပရမေတၱာ'' လုိ႕ ဋီကာေက်ာ္ဆရာမ်ား၏ အလုိအရ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ၊ မေဖာက္မျပန္ျမတ္ေသာ သေဘာရွိျခင္းေၾကာင့္ ပရမတ္လုိ႕ ေခၚပါတယ္ ဒီလုိ မေဖာက္မျပန္ မွန္တဲ့ သေဘာရွိလုိ႕ ပရမတၳသစၥာ မေျပာင္းလဲေသာ အမွန္တရားလုိ႕ ေခၚပါတယ္။

ပရမတ္ (၄) မ်ဳိးရွိပါတယ္
၁။ စိတ္ ဆုိတဲ့ အာရုံကို ၾကံတတ္၊ သိတတ္ေသာသေဘာ။
၂။ ေစသသိက္ ဆုိတဲ့ စိတ္ႏွင့္အတူတကြ ယွဥ္ေဖာ္ယွဥ္ဖက္၊ ျဖစ္လွ်င္အတူတူ ပ်က္လွ်င္ အတူတူပ်က္တဲ့သေဘာ။
၃။ ရုပ္ဆုိတဲ့ အပူ၊ အေအးေၾကာင့္ အေျခအေနေဖာက္ျပန္ ေျပာင္းလဲမူ႕ရွိတတ္ေသာ သေဘာမ်ဳိး၊ အာရုံကုိၾကံတတ္ သိတတ္တဲ့ သေဘာမ်ဳိးမရွိပါ။
၄။ နိဗၺာန္ ဆုိတဲ့ ဒုကၡခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ျငိမ္းခ်င္းသေဘာ၊ နိဗၺာန္မွာ ဘံုနန္းျပသာဒ္မရွိ၊ စိတ္၊ ေစသသိတ္၊ ရုပ္ေတြမရွိ တစ္နည္း ဆုိရရင္ ခႏၶာငါးပါးမရွိ၊ ခႏၶာငါးပါးမရွိျခင္းေၾကာင့္ ''ေ၀ဒယိတသုခ'' ဆုိတဲ့ ခံစားမူ႕မရွိ '' သႏၱိသုခ'' ဆုိတဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းမူ႕သာ ရွိပါတယ္။

ခႏၶာငါးပါးမွာလဲ သခၤတ၊ အသခၤတ ပရမတ္ (၂)မ်ဳိး ရွိပါတယ္

၁။ သခၤတပရမတ္
သခၤတပရမတ္ဆုိတာ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အဟာရ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါးတုိ႕ရဲ႕ ျပဳျပင္စီမံမူ႕မွ မလြတ္ကင္းေသးေသာ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားတုိ႕ကုိ ဆုိလုိပါတယ္ တစ္နည္းဆုိရေသာ္ ခႏၶာငါးပါးျဖစ္ပါတယ္ သခၤတနယ္အတြင္းမွာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱသာ ရွိပါတယ္ ျဖစ္မူ႕နဲ႕ ပ်က္မူ႕ပဲ ရွိတယ္။ ပုဂၢဳိလ္၊ သတၱ၀ါ၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ မရွိပါ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရုပ္နာမ္ဆုိတဲ့ ေလာကကုိ သုညတ (သို႕) သုည လုိ႕ ပဋိသမိၻဒါမဂ္ ပါ႒ိေတာ္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္
ရွင္အာနႏၵာ အေမး ။ ။ ''သုညေလာေကာ သေညာေလာကာတိ ဘေႏၱ ၀ုစၥတိ ကိတၱေတာ ႏေခါဘေႏၱ သုေညာ ေလာေကာတိ ၀ုစၥတိ'' ရုပ္နာမ္ ၂ ပါးဆုိတဲ့ ေလာကၾကီးကုိ သုညတ(၀ါ)သုညလုိ႕ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ ဘယ္လုိ အေၾကာင္းေၾကူာင့္ သုညတ(၀ါ) သုညလုိ႕ အရွင္ဘုရားေဟာေတာ္မူပါသလဲ။
ဗုဒၶအေျဖ ။ ။ ''ယသၼာစေခါ အာနႏၵာ သုညမိဒံအေတၱန ၀ါ အတၱနိေယန ၀ါ တသၼာ သေညာ ေလာေကာတိ ၀ုစၥတိ'' ခ်စ္သား အာနႏၵာ ရုပ္ဆုိတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ အတၱ ဆုိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ သတၱ၀ါ၊ ငါ၊ သူတစ္ပါး၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ၊ အသက္၊ လိပ္ျပာ၊ မရွိပါဘူး။ အတၱမရွိတဲ့ အတြက္ အတၱနိယ ဆိုတဲ့ ငါပုိင္ေသာ ပစၥည္း မဟုတ္ ဒါေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္ဆုိတဲ့ ေလာကၾကီးကုိ သုညတ (၀ါ) သုညလုိ႕ ငါဘုရား ေဟာေတာ္မူတယ္။ `
ဒါေၾကာင့္ ပညတ္ဆုိတဲ့ အမည္နာမ အေခၚအေ၀ၚေတြဟာ အဟုတ္အမွန္တကယ္ ရွိတဲ့ဘေဘာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး တကယ္အမွန္ရွိတာ ခႏၶာငါးပါးဆုိတဲ့ ရုပ္နာမ္ ႏွစ္မ်ဳိးသာ ျဖစ္တယ္ ဒါကုိ ထပ္ခ်ဳံ႕လုိက္ရင္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဆုိတဲ့ လကၡဏာေရး သံုးပါးပဲ ရပါတယ္ ဒီလကၡဏာေရး သံုးပါးကုိပဲ ထပ္ခ်ဳံ႕မယ္ဆုိရင္ ျဖစ္မူ႕နဲ႕ ပ်က္မူ႕ ႏွစ္ပါးပဲရပါတယ္။ ဒီျဖစ္ပ်က္ကုိ ထပ္ခ်ဳံ႕မယ္ဆုိရင္ သုညတ ဆိုတဲ့ သုည တစ္လံုးပဲ ရပါတယ္။

၂။အသခၤတပရမတ္
အသခၤတပရမတ္ဆုိတာ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အဟာရ၊ အေၾကာင္းတရား ၄ ပါးတုိ႕ရဲ႕ ျပဳျပင္စီရင္မူ႕ ကင္းလြတ္ျပီး ရုပ္တရား၊ နာမ္တရား ခႏၶာငါးပါး၊ အၾကြင္းမဲ့ ခ်ဴပ္ျငိမ္းမူ႕ ရုတ္သိမ္းသြားတဲ့ သေဘာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီခႏၶာငါးပါး ခ်ဳပ္ျငိမ္း ရုတ္သိမ္းသြားတဲ့အတြက္ ျဖစ္မူ႕ ပ်က္မူ႕မရွိ ခံစားမူ႕ ေ၀ဒယိတသုခမ်ဳိးလည္းမရွိ ေအးခ်မ္းမူ႕ သႏၱိသုခ သာ ရွိပါတယ္။ ထုိေအးခ်မ္းမူ႕ သႏၱိသခု အျမဲရွိျခင္းေၾကာင့္ နိဗၺာန္လုိ႕ ဆုိရပါတယ္ ထုိျငိမ္းခ်မ္းမူ႕ သႏၱိသုခ ရွိေသာ္လည္းပဲ ခံစားတဲ့ ပရိနိဗၺဴ ပုဂၢဳိလ္ဟူ၍မရွိ အနတၱ သာျဖစ္ပါတယ္ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကုိ သုညတ လုိ႕ ဆုိပါတယ္ တစ္နည္းအားျဖင့္ အသခၤတနယ္မွာ သုည တစ္လံုးသာျဖစ္ေပၚလာတယ္လုိ႕ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဤကဲ့သုိ႕ သခၤတပရမတ္နယ္မွာ သုညတစ္လံုး၊ အသခၤတနယ္မွာ သုညတစ္လံုး ေပါင္းသုည ႏွစ္လံုးေပၚလာေအာင္ ညဏ္ေရာက္ရင္ ၀ိပႆနာ ကိစၥ ေပါက္ေျမာက္ျပီလုိ႕ ဆုိႏုိင္ပါတယ္.....။

အရိယာ ၀ိဇၨာ ႏွင့္ ေလာကီ၀ိဇၨာ....။

အရိယာ၀ိဇၨာနဲ႕၊ အျခားေသာ ၀ိဇၨာလွဳိင္းမ်ားကုိ ေရာေထြးမသြားေစရန္ မွတ္သားထားေသာ တစ္ခ်ဳိ႕တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းကို တင္ျပလုိက္ပါတယ္။

၀ိဇၨာပရိယာယ္ကို လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက အသိ၊ အလိမၼာ၊ ညဏ္၊ ပညာ၊ ၀ိဇၨာ၊ အေမာဟ ဆုိျပီးေျခာက္မ်ဳိးျပထားပါတယ္။ ဒါက တရား အေနနဲ႕ ေျပာထားတာပါ။ အဲ့ဒီ အသိတရား၊ အလိမၼာတရား၊ ညဏ္ပညာတရားရွိသူကို ၀ိဇၨာပုဂၢဳိလ္၊ ၀ိဇၨာမုိရ္လုိ႕ ေခၚပါတယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက ေဗဒ ၀ိဇၨာ၊ ေဗဒင္၀ိဇၨာ၊ မႏၱ၀ိဇၨာ၊ မႏ ၱာန္၀ိဇၨာ၊ ဂႏၶာရီ၀ိဇၨာ၊ ေလာကီယ ၀ိဇၨာ၊ အရိယ ၀ိဇၨာဆုိျပီး ငါးမ်ဳိးျပထားပါတယ္။
၁။ သာမေဗဒင္ အစရွိတဲ့ ေဗဒင္ေလးမ်ဳိးကို တတ္ကၽြမ္းသူကို ေ၀ဒ၀ိဇၨာ၊ ေဗဒင္ ၀ိဇၨာလုိ႕ ေခၚပါတယ္။
၂။ ေ၀ဒက်မ္း(ေဗဒင္က်မ္း) မွတစ္ပါးေသာ ဂါထာမႏၱရားက်မ္း၊ ေဆးက်မ္း၊ ႏႈတ္မူ႕ပညာ၊ လက္မူ႕ပညာ စေသာ ပညာရပ္မ်ားကို တတ္ကၽြမ္းသူကို မႏၱာန္၀ိဇၨာမုိရ္ လို႕ေခၚပါတယ္။
၃။ ေဆး၀ိဇၨာ အင္း၀ိဇၨာ၊ ျပဒါး၀ိဇၨာ၊ သံ၀ိဇၨာ ဟူ၍ ၀ိဇၨာဓရက်မ္းမ်ားမွ လာေသာ ဓနသိဒိၶ၊ ပထ၀ီသိဒိၶ၊ ဥဒကသိဒိၶ၊ အကာသသိဒိၶ၊ အာယုသိဒိၶ၊ စိႏၱာမယသိဒိၶမ်ဳိးသုိ႕ ေပါက္ေရာက္သျဖင့္ နတ္၊ သၾကား၊တုိ႕ရဲ႕ အဘိညာဥ္တန္ုခိးတုိ႕ႏွင့္ အလားတူ တတ္စြမ္းႏုိင္ေသာ ၀ိဇၨာမ်ဳိးဟူသမွ်ကို ဂႏၶာရီ၀ိဇၨာမုိရ္လုိ႕ ေခၚပါတယ္။ ဒီဂႏၶာရီ ၀ိဇၨာလုိင္းကုိ လုိက္ေသာသူမ်ားသည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ရတနာသံုးပါးကုိ မိမိကုိယ္၌ အျမဲထံုေစ၍ တန္ခုိးၾကီးေသာ သစ္ပင္ေစာင့္နတ္၊ ေျမေစာင့္နတ္၊ ေတာေစာင့္နတ္၊ ေတာင္ေစာင့္နတ္၊ တုိ႕ကုိလည္းေကာင္း၊ မႏၱရား၊ အင္းအုိင္ မ်ဳိးတုိ႕ကို အုပ္စိုးေသာ ၀ိဇၨာေဒ၀နတ္တုိိ႕ကို လည္ေကာင္း ၊ သုိက္သမုိင္း၀င္ ေဆးပင္မ်ဳိး၊ ေက်ာက္ဓာတ္မ်ုိးတုိ႕ကို အုပ္စိုးေသာ ၾသသဓိေဒ၀ နတ္တုိ႕ကုိလည္ေကာင္း ရင္၀ယ္သားကဲ့သုိ႕ ခ်စ္ခင္ ကၽြမ္း၀င္ ေလးျမတ္ေအာင္ မိတ္ေဆြဖြဲ႕ႏုိင္ပါမွ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ ဂႏၶာရီလုိင္း ေအာင္ျမင္သြားရင္လဲ နတ္တုိ႕၏ ကမၼ၀ိပါကဇိဒိၶ တန္ခုိးကုိပင္ လြမ္းမုိးႏဳိင္ေသာ ၀ိဇၨာမယိဒိၶတန္ခုိးမ်ဳိးျဖစ္ခဲ့၍ နတ္တုိ႕မနာလုိ ရွိတတ္ပါတယ္ မနာလုိရွိတတ္တဲ့အတြက္ အသက္အႏၱရာယ္၊ ေဆး၀ါး၏ အႏၱရယ္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ခုသာသာနာေတာ္မွာ ထင္းရွာတဲ့ ပိလိႏၵ၀စၧေထရ္ဟာ စူ႒ာဂႏၶရီ ၀ိဇၨာမုိရ္ျဖစ္ပါတယ္ အဲ့ဒီ ၀ိဇၨာမ်ဳိးဟာ မဟာဂႏၶရီ၀ိဇၨာေခၚတဲ့ ဘုရား၊ ရဟႏၱမ်ားႏွင့္ ဆံုတဲ့အခါ္ သူတို႕ရဲ႕ တန္ခုိးမ်ားျပယ္သြားပါတယ္ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ ရဟန္းျပဳတဲ့အခါမွာ ရဟႏၱာအရွင္ ပိလိႏၵ၀စၧလုိ႕ ေက်ာ္ၾကားပါတယ္ ။ ေလာက၌ ဂႏၱာရီ၀ိဇၨာမုိရ္ဆုိတာ ရွိပါတယ္ တန္ခုိးၾကီးပါတယ္၊ လူသားပင္ျဖစ္ပါတယ္၊ လူျပည္မွာပဲ ေနပါတယ္ ဘံုသီးျခားမရွိပါဘူး၊ ထြက္ရပ္မေပါက္ပါဘူး။ ၀ူ႒ာဂႏၶာရီ ၀ိဇၨာတုိ႕ ဘယ္ေလာက္ပဲ အစြမ္းထက္ပါေစ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ဘုရားတပည့္သာ၀က မဟာဂႏၶာရီ၀ိဇၨာမ်ားေလာက္ တန္ခုိးအစြမ္းမထက္ပါဘူး။
ေနာက္ျပီး ၀ိဇၨာညစ္မ်ားလဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဇဋိလသူေဌးၾကီးရဲ႕ အေဖဟာ စူ႒ဂႏၶာရီ၀ိဇၨာျဖစ္ပါတယ္ သူေဌးသမီးနဲ႕ေပါင္းေဖာ္ျပီး ပစ္ထားရမွ ေမြးဖြားကာ ေမြးဖြားကာ အတိတ္ကံအားေလ်ာစြာ ဇဋိလ သူေဌးလုိ႕ ျဖစ္လာပါတယ္ ၀ိဇၨာမလုိ႕ ျဖစ္တာမဟုတ္ပါ။ တာေနာယကၡဆုိတဲ့ ဘီလူူးၾကီးလဲ လူသားဇနီးကုိ ေရႊၾကဳတ္ထဲ ထည့္ျပီး ၀မ္းထဲမ်ဳိထားတာကို ၀ိဇၨာမုိရ္ ၾကာခုိပါတယ္ ေနာက္ထက္၀ိဇၨာမုိရ္ တစ္ဦးဆုိရင္ ဗာရာဏသီမင္းရဲ႕ မိဖုရားကို ျပစ္မွားခဲ့ဖူးပါတယ္။ ယခုေခတ္ လူေျပာမ်ားၾကတဲ့ ၀ိဇၨာလဳိင္းဆိုတာကေတာ့ ၀ူ႒ာဂႏၶာရီ ၀ိဇၨာလွုိင္းျဖစ္ပါတယ္ အမွန္အကန္ထက္ အတုေတြမ်ားပါတယ္၊ လမ္းစဥ္အတိအက်မသိပါ၊ ရမ္းေနၾကတာမ်ားပါတယ္။
၄။ ဒီစူ႒ာဂႏၶာရီ ၀ိဇၨာလွုိင္းထက္ သာတာက ေလာကီယ၀ိဇၨာျဖစ္ပါတယ္ ဒီ၀ိဇၨာေတြဟာ သာသနာပ အခါမွာလည္း သရဘဂၤအစရွိတဲ့ ရေသ့ဆရာၾကီးေတြဟာ ကသုိဏ္းစ်ာန္တုိ႕ကုိ ရျပီး ႏုိင္ႏွင္းျပီးေနာက္ အားထုတ္လုိ႕ရအပ္တဲ့ တန္ခုိးအမ်ဳိးမိ်ဳးဖန္ဆင္းႏိုင္တဲ့ ကုဒိၶ၀ိဓ အဘိညာ၊ နတ္မ်က္စိနဲ႕တူတဲ့ ဒိဗၺစကၡဳ အဘ္ိညာ၊ နတ္နားနဲ႕တူတဲ့ ဒိဗၺေသာတ အဘိညာ၊ သူတစ္ပါး စိတ္ကို သိတဲ့ ေစေတာပရိယ အဘိ္ညာ၊ ေနခဲ့ျပီတဲ့ ခႏၶာကို ျပန္သိႏုိင္တဲ့ ပုေဗၺနိ၀ါသာႏုႆတိ အဘိညာ စသျဖင့္ အဘိညာတုိ႕ကို ေလာကိယ၀ိဇၨာလုိ႕ ေခၚပါတယ္ ယခုေခတ္လူေျပာေနေသာ ၀ိဇၨာလွဳိင္းဆိုသည္မွာ ဒီလွုိင္းမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။ ဒီေလာကိယ၀ိဇၨာလုိင္းကေတာ့ လုိင္းေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား ၊ ပေစၥကဗုဒၶ၊ အရိယာသာ၀ကတုိ႕ႏွင့္လည္း ဆက္ဆံပါတယ္ ဘုရား ၊ ပေစၥကဗုဒၶ၊ အရိယာသာ၀ကတုိ႕ ရအပ္၊ ေရာက္အပ္ေသာ ၀ိဇၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါးတုိိ႕မွာ အၾကဳံ၀င္ပါတယ္။ သာသနာပ အခါ၌ အေလာင္းေတာ္္မ်ားသည္ ဒီေလာကိီယ ၀ိဇၨာလုိင္းကုိ လုိက္ၾကျပိး သာသနာပ သာသနာတြင္း ႏွစ္ဌာန၌ လုိက္ႏုိ္င္တဲ့ လုိင္းျဖစ္ပါတယ္။
၅။ သာသနာတြင္း အခါမွာမူ ဒီေလာကီယ၀ိဇၨာလုိင္းကုိ မလုိက္ၾကေတာ့ပဲ အရိယ၀ိဇၨာလုိင္းကိုသာ လုိက္ၾကပါတယ္။ အရိယ၀ိဇၨာလုိင္းဆုိတာ အနိစၥ၀ိဇၨာ၊ ဒုကၡ၀ိဇၨာ၊ အနတၱ၀ိဇၨာ၊ မဂၢ၀ိဇၨာ၊ ဖလ၀ိဇၨာ တုိ႕ျဖစ္ပါတယ္၊ စတုသစၥာညဏ္ေလးပါးကုိ ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ လုိက္စားသင့္ေသာလုိင္းျဖစ္ျပီး ဒီအရိယာ၀ိဇၨာလုိင္းဟာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ အတြင္း၌သာ ထေျမာက္ေပါက္ေရာက္ႏုိင္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာပ၌တြင္မူ ပေစၥက ဗုဒၶအရွင္ျမတ္တုိ႕ကို ခ်န္ထားျပီး လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာတုိ႕ ထေျမာက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္အားထုတ္ႏဳိင္ေသာ အခြင့္အလမ္းမရွိပါဘူး။ ယခုၾကဳံေတြ႕ေနရေသာ သာသနာေတာ္ ငါးေထာင္ဆုိတဲ့ ေခတ္သမယသည္ အရိယ၀ိဇၨာတုိ႕၏ ေခတ္သမယခ်ည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအရိယ၀ိဇၨာလုိင္းကုိ ထေျမာက္ေအာင္အားထုတ္ႏုိင္သူသာလွ်င္ ဘုရာကုိ ဖူးေျမာ္ရေသာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ေတြ႕ၾကဳံရေသာသူ လုိ႕ဆုိထုိက္ပါတယ္။
အခ်ဳပ္ကုိေျပာရမယ္ဆုိရင္ ၀ိဇၨာငါးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ ဒီငါးမ်ဳိးလုံးဟာ လူ႕ဘံုမွာရွိပါတယ္၊ လူသာမ်ားပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ၀ိဇၨာလုိင္း ငါးမ်ဳိးအနက္ ေ၀ဒ၀ိဇၨာလုိင္းကို အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း အျဖစ္ လုိက္ၾကပါတယ္။ မႏၱယ၀ိဇၨာ (သုိ႕) မႏၱ ာန္၀ိဇၨာလုိင္းႏွင့္ ဂႏၶာရီ၀ိဇၨာလုိင္း (သုိ႕) စူ႒ာဂႏၶာရီ၀ိဇၨာလုိင္းကို အခ်ဳိ႕က နိဗၺာန္အျမန္ေရာက္တဲ့ လုိင္းဟု ထင္ျပီး လုိက္ၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါ။ မွားပါသည္ မလုိက္သင့္ပါ။ ေလာကီယ၀ိဇၨာလုိင္းသည္ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶ၊ အရိယာသာ၀က တုိ႕ႏွင့္ဆက္ဆံေသာလုိင္းျဖစ္ပါတယ္ လုိက္သင့္ေသာလုိင္းျဖစ္ပါတယ္ သုိ႕ေသာ္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္တြင္း၌ သူထက္အေရးၾကီးေသာ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ကင္းႏဳိင္ေသာ အရိယ၀ိဇၨာလုိင္းကုိသာ လုိက္စားသင့္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။

ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားျခင္းအတြက္ ရွိရမည့္စိတ္ထား။

ျဗဟၼာစိုရ္း တရားျဖစ္ေသာ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ (၄)ပါးသည္ လူတုိင္းလူတုိင္း၏ ႏွလံုးသားတြင္ ရွိသင့္ေသာ စိတ္ေန စိတ္ထားျဖစ္ပါသည္။ တစ္ဖန္ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ျငိမ္းေအးမူ႕ႏွင့္ ေလာကၾကီး ျငိမ္းခ်မ္းေစေရးအတြက္ အေျခခံအၾကဆံုးႏွင့္ အလုိအပ္ဆံုးေသာ တရား(၄)ပါးပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ကုိယ္ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ျငိမ္းခ်မ္းမူ႕ေတြမရွိရင္ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားဖို႕႕ ေမတၱာျဖစ္ဖို႕ ေတာ္ေတာ္ခက္ခဲပါတယ္ ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ဦးအေနနဲ႕ သတၱ၀ါးမ်ားအေပၚ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားမယ္ဆုိရင္ အရင္ဆံုး မိိမိသႏၱာန္မွာ ရွိရမယ့္ အရာမ်ားကုိ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

ေမတၱာသည္ ၀ိေသသ ျဖစ္ျပီး ေပမ သည္ သာမညျဖစ္ပါသည္။

ေပမအား သံုးမ်ဳိးခြဲျခားထားပါသည္
၁။ တဏွာေပမ။

၂။ ေဂဟသိတေပမ။

၃။ ေမတၱာေပမ။ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

ေမတၱာပြားလုိသူမ်ားသည္ ေအာက္ပါ အေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ျဖစ္ပါက ေမတၱာဘာ၀နာ အစြမ္း ပိုထက္ျမတ္ပါသည္။
(၁) သေကၠာ။ ။ စြမ္းႏုိင္သူျဖစ္ရမယ္။ ယံုၾကည္သဒၶါရွိသူ၊ က်န္းမာသူ၊ ရုိးသားေျဖာင့္မတ္သူ၊ မစဥ္းလဲ မလွည့္ျဖားတတ္သူ၊ အားထုတ္မူ႕ လံုးလ၀ီရိယရွိသူ၊ ညဏ္ပညာရွိသူ ျဖစ္ရမယ္ဆုိတဲ့ ငါးခ်က္နဲ႕ ျပည့္စံုသူကုိ ေခၚပါတယ္။ အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ သဒၶါ၊ ၀ိီရိယ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ငါးျဖာေသာ စြမ္းအားပင္ျဖစ္သည္။
(၂)ဥဇူ။ ။ ေျဖာင့္မတ္သူ။ ကုိယ္မူရာ၊ ႏႈတ္မူရာ၊ စိတ္မူရာ ေျဖာင့္မတ္ရမည္။
(၃) သုဟုဇူ။ ။ အလြန္ေျဖာင့္မတ္သူ။ ကုိယ္၊ႏႈတ္၊စိတ္ သံုးပါးလံုး အလြန္ေျဖာင့္မတ္ရမည္။ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲသူ လွည့္ျဖားတတ္သူမ်ားဟာ သတၱ၀ါေတြအေပၚ ေမတၱာမထားႏုိင္ပါ။
(၄) သု၀စ။ ။ ဆုိဆံုးမလြယ္သူ။ ပညာရွိတုိ႕၏ အဆံုးအမႏွင့္ အဆံုးအမေပးသူကို ခံယူတတ္ရမည္။ ပညာရွိတုိ႕အဆံုးအမကို မလုိက္နာ၊ တင္းမာေနေသာ စိတ္ရွိသူဟာ ေမတၱာျဖစ္ဖုိ႕ မလြယ္ပါဘူး။
(၅) မုဒု။ ။ ႏူးညံေပ်ာ့ေပ်ာင္းသူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ သံုးပါးလုံုး ႏူးညံေပ်ာ့ေျပာင္းရမည္. တင္းမာျခင္းရဲ႕ ဆန္႕က်င့္ဖက္ ႏူးညံေပ်ာ့ေပ်ာင္းျခင္းမ်ဳိးကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ တင္းမာခတ္ထန္သူဟာ ေမတၱာမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။
(၆) အနတိ မာနီ။ ။ မာန ကင္းစင္ရမည္၊ မာန္ေထာင္လြာျခင္း မရွိသူ ျျဖစ္ရပါမယ္။ အမ်ဳိးအႏြယ္ စေသာ မာန္ျဖစ္ေၾကာင္း ၀တၳဳတုိ႕ႏွင့္ တစ္ပါးသူမ်ားအေပၚ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳသူကို ေခၚပါတယ္။ မာန္နေထာင္လြားသူဟာ သူတစ္ပါးကို မိမိႏွင့္ မတူမတန္ သေဘာထားကာ အဖက္မလုပ္ အေရးမစိုက္တတ္ပါ ဒီသေဘာဟာ ေမတၱာကင္းမဲ့ျခင္းရဲ႕ လကၡဏာျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလူမွာ ေမတၱာတည္ရာ ေမတၱာကိန္းရာ မျဖစ္ႏဳိင္ပါ။
(ရ) သႏၱဳႆက။ ။ ရတတ္သမွ်၊ ရွိတတ္သမွ်၊ ျဖစ္သမွ်ႏွင့္ တင္းတိမ္ေက်နပ္သူ ျဖစ္ရမယ္။ ေရာင့္ရဲတတ္သူျဖစ္ရမည္။
(၈) သုဘရ။ ေမြးျမဴရလြယ္ကူသူ ျဖစ္ရမယ္။ ေက်ြးသမွ်၊ ေပးသမွ်၊ ၾကဳံသမွ်၊ ရသမွ်ႏွင့္ မေက်နပ္ႏိုင္သူကုိ ဒုဗၻရ- ေမြးျမဴခက္သူလုိ႕ ဆုိပါတယ္။ ဆန္႕က်င္ဖက္ကုိေတာ့ သလႅဟုက ၀ုတိၳ-ေမြးျမဴလြယ္သူ လုိ႕ဆုိပါတယ္။ ေမြးျမဴလြယ္သူမွသာ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။
(၉) အပၸကိစၥ။ ။ကိစၥနည္းသူျဖစ္ရပါမယ္။ မိမိအတြက္လဲကိစၥနည္းရမယ္ သူတစ္ပါးအတြက္လဲကိစၥနည္းသူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ေမတၱာေရွ႕သြားအက်င့္မ်ားတြင္ ကိစၥနည္းပါးသူသည္ တစ္ပါး ပါေနတာကို သတိထားရပါမယ္။
(၁၀) သလႅဟုက ၀ုတိၱ။ ။ ။ သုိမွီျခင္းနည္းပါး၍ ေပါ့ပါးေသာ အသက္ေမြးမူ႕ရွိရမယ္။
(၁၁) သႏိၱျႏၵီယ။ ။ တည္ၾကည္ျငိမ္သက္ေသာ ကုေျႏၵရွိသူ ျဖစ္ရမယ္။ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္ တုိ႕နဲ႕ပက္သက္ျပီး ကိုယ္ၾကဳိက္တဲ့အာရုံေတြ႕ၾကဳံတဲ့အခါ ရာဂမျဖစ္ေအာင္၊ ကုိယ္မၾကဳိက္တဲ့ အာရုံနဲ႕ေတြ႕ၾကဳံတဲ့အခါ ေဒါသ မျဖစ္ရေအာင္ ေစာင့္စည္းရျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒီအရုံေတြနဲ႕ ေတြ႕တုိင္း ရာဂ၊ ေဒါသ ျဖစ္ေနသူက မျငိမ္သက္သူ လႈပ္ရွား ပ်ံလြင့္လ်က္ရွိေသာ ကၠဳေျႏၵမရွိသူျဖစ္တယ္။ ဒီလုိပုဂၢဳိလ္က ေမတၱာပြာေသာ္လည္း ေမတၱာေရာက္ရန္ မလြယ္ကူပါ။
(၁၂) နိပက။ ။ ရင့္က်က္ေသာညဏ္အေမ်ာ္အျမင္ႏွင့္ျပည့္စံုျပီး ပညာရွိသူ ျဖစ္ရမယ္။ အလုပ္တစ္ခုကို နားလည္ကၽြမ္းက်င္မူ႕ရွိျပီး လုပ္သင့္ မလုပ္သင့္ေသာ အခ်ိန္၊ ကာလ၊ ေဒသ၊ စသည့္တုိ႕ကုိ ႏႈိင္ယွဥ္တတ္သူ၊ အက်ဳိးကုိေျမာ္ျမင္တတ္သူ ျဖစ္ရပါမယ္။
(၁၃) အပၸဂဗၻ။ ။ ကုိယ္၊ႏႈတ္၊စိတ္ တုိ႕ ၾကမ္းတမ္း ရုိင္းျပခ်င္း မရွိသူျဖစ္ရပါမယ္။ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ကုိယ္ႏႈတ္စိတ္ သံုးပါးလုံး ၾကမ္းသူကို ေခၚပါတယ္။ ေမတၱာပြားလုိသူဟာ ကိုယ္ႏူတ္စိတ္ သံုးပါး ႏူးညံမူ႕ရွိရပါမယ္။
(၁၄) ကုေလသု အန ႏုဂိဒၶ။ ။ မိမိႏွင့္ပက္သက္သူမ်ားေပၚတြင္ တဏွာေပမ ျဖင့္ တြယ္တာကပ္ျငိျခင္းကင္းသူ ျဖစ္ရမည္။ အိမ္သား၊ အိမ္သူ လူတုိ႕၌ တြယ္တာ မက္ေမာျခင္း ကင္းသူျဖစ္ရပါမယ္။ တြယ္တာမက္ေမာျခင္းမ်ားသူဟာ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ႏဳိင္မည္မဟုတ္၍ ေမတၱာျဖစ္ရန္မလြယ္ကူပါ။
(၁၅) ေမတၱာပြားလုိသူဟာ ပညာရွိအမ်ား သူတစ္ပါးတုိ႕ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္မည့္ ဒုစရုိက္၊ ယုတ္ညံေသာ အမူ႕မ်ဳိးကို အေသးအဖြဲ အနည္းငယ္ေလးမွ် ျဖစ္ေစ မျပဳလုပ္ မက်င့္ပါေလႏွင့္လုိ႕ အခ်ဳပ္ေျပာပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႕ ကဲ့ရဲ႕မည့္ အလုပ္အမူ႕မ်ဳိးကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။
ေမတၱာပြားနည္း ။ ။ ၁။ မိမိကုိယ္ကုိ၊ ၂။ ခ်စ္ခင္သူ၊ ၃။ မခ်စ္မမုန္းသူ၊ ၄။ မုန္းသူရန္သူ တုိ႕အား ရန္ကင္းျခင္း ၊ စိတ္ဆင္းရဲကင္းျခင္း၊ ကိုယ္ဆင္ရဲျခင္းကင္းျခင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိ ခ်မ္းသာစြာေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကပါေစ။
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း၊ ေသာကခပ္သိမ္း၊ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း၊ ႏွလံုးစိတ္၀မ္း ေအးျငိမ္း ၾကပါေစ။
ေမတၱာဘာ၀နာပြားရာတြင္ (က) ေမတၱာပို႕ ။ (ခ) ပြားေမတၱာ ရွိပါသည္။

(က) ေမတၱာပို႕ဆုိသည္မွာ ဘုရားရွိခုိးေသာအခါ အမွ်မေ၀မွီ မည္သူမည္၀ါ က်မ္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ စသျဖင့္ရြတ္ဆုိျခင္းျဖစ္သည္။

(ခ) ပြားေမတၱာ တြင္ ၁။ သာမန္ပြားနည္းႏွင့္ ၂။ အဆင့္ျမင့္ပြားနည္း ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။ သာမန္ပြာနည္းသည္ ေမတၱာပြားလုိသူ၏ အသြင့္သ႑န္ကို အာရုံထဲတြင္ ေပၚလာသည့္တုိင္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းျပီး ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားျခင္းျဖစ္သည္။ အဆင့္ျမင္ေမတၱာပြားနည္းတြင္ သမာဓိ အထူးခုိင္ခံေကာင္းမြန္စြာ ထူေထာင္ျပီး ခက္ခက္ခဲခဲ အခ်ိန္ယူေလ့က်င့္ရေသာ မေနာအၾကည္လုိအပ္ပါသည္။ မေနာအၾကည္အားေကာင္းသူသည္ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားရာတြင္ လြန္စြာခရီးေရာက္ပါသည္။ ေမတၱာစိိတ္ကို အာရုံေပၚသုိ႕ တင္ေပးျခင္း ၀ိတတ္၊ ေမတၱာအာရုံကုိ ထပ္ခါထပ္ခါ ဆင္ျခင္ျခင္းသေဘာ ၀ိစာရ၊ ေမတၱာအာရုံကို ႏွစ္သက္ျခင္းသေဘာ ပီတိ၊ ေမတၱာအာရုံတြင္ ခ်မ္းသာစြာ ခံစားျခင္းသေဘာ သုခ၊ ေမတၱာအာရုံတစ္ခုတည္းေပၚတြင္ စိတ္တည္ျခင္းသေဘာ ဧဂၢကတာ။ စသည့္ စ်ာန္အဂၤ ါ ငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုက ပထမစ်ာန္ရပါသည္။ ၀ိတတ္၊ ၀ိစာရ သည္ ရုန္႕ရင္းေသာေၾကာင့္ ဖယ္လုိက္ျပီး က်န္သံုးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ ဒုတိယစ်ာန္ရသည္။ ပီတိကို ဖယ္ျပီး က်န္စ်ာန္အဂၤ ါ ႏွစ္ပါးႏွင့္ဆုိ တတိယစ်ာန္ျဖစ္ပါသည္။ ဒီစ်ာန္ကို ေမတၱာစ်ာန္ဟုေခၚသည္ ။ သတၱ၀ါတုိ႕၏ အက်ဳိးစီးပြားကိုလုိလားေသာေၾကာင့္ သုခ ၊ ဧဂၢကတာ စ်ာန္အဂၤ ါႏွစ္ပါးရွိေသာ တတိယစ်ာန္သာလွ်င္ ေမတၱာစ်ာန္ျဖစ္ပါသည္။ ဥေပကၡာ၊ ဧကဂၢတာ စ်ာန္အဂၤ ါရွိေသာ စတုတၳစ်ာန္သည္ ေမတၱာစ်ာန္မျဖစ္ပါ။ ဥေပကၡာသည္ ၀မ္းသာ၊ ၀မ္းနည္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း ကင္မဲ့ေသာေၾကာင့္ ေမတၱာဘာ၀နာအတြက္ စတုတၳစ်ာန္ မရယူူအပ္ပါ။

ဆုံႏုိင္ခြင့္...။

အေ၀းေျပးကား တစ္စီးကို

ေစာင့္ေနတဲ့ မိုးေရစက္ေတြလိုပဲ

ဒီ........ ႏွစ္ထဲမွာ

ငါ့အေတြးေတြ မင္းနဲ႔အတူ

ေလလႊင့္ေနခဲ့တယ္...။

မိုးေရနဲ႔အတူက်ဆင္းခဲ့တဲ့

ငါ့မ်က္ရည္ကိုမင္း မျမင္ခဲ့တာ

ရင္နာစရာလား ေၾကကြဲရမလား

ဒါေပမယ့္ အျပစ္ မဆိုရက္ပါဘူး

ငါ့ရဲ႕ အားနည္းခ်က္က

သိပ္ခ်စ္မိေနလို႔ေလ...။

ဒီ တိမ္ညဳိေတြေအာက္မွာ

ေလလႊင့္ရင္းနဲ႕ မင္းပါးျပင္ကို

မိုးစက္နဲ႔အၿပိဳင္ နမ္းခဲ့ဖူးတဲ့

တဒဂၤ အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ

မင္းအတြက္ အမွတ္ရေနအံုးမလား...။

ဇြန္လွဳိင္ မိုးေရထဲ

ငါ မင္းနဲ႔အတူ ေလလႊင့္တဲ့ရက္က

ဒီေန႔ဆို ဒီဇင္ဘာေတာင္ေရာက္ခဲ့ျပီ

ေနာက္လ.....ဆုိရင္

ကမၻာက အသိမွတ္ျပဳတဲ့

၂၀၀၉ ဆုိတဲ့နယူရီးယား ေရာက္ေတာ့မယ္

မင္းအနမ္းနဲ႔ ႏွစ္သစ္မွာ

ငါတုိ႕ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေတြ

ေ၀းဆာႏုိင္ခြင့္ ရွိအံုးမလား.......။

မိုးရာသီ စက္၀န္းထဲက

အနမ္းတစ္ခုကို ခုခ်ိန္ထိတုိင္ေအာင္

ငါ...........

ေလလႊင့္ရင္းနဲ႕ ဆံုႏုိင္ခြင့္ေလးကုိ

ေမွ်ာ္လင့္ေနဆဲပါ ခ်စ္သူ.....။ ။

ေ၀းလႊင့္ဒဏ္ရာ...။

ပြင့္လု ေ၀လု ပန္းေတြ ေရွာင္တခင္ေလးအတြင္းမွာ ေၾကြလႊင့္သြားတာ လ်ွပ္တစ္ပ်က္ေလးပဲ
အခ်ိန္လြန္မွ ေရာက္လာခဲ့တဲ့ ဧည့္သည္ကုိ အထီးက်န္စြာဆိတ္ျငိမ္မူ႕နဲ႕ ဆီးၾကဳိေနတဲ့ ဧည့္ခန္းတစ္ခု
ဒီလုိအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ဖန္ခြက္ထဲက အဓိပၸါယ္မဲ ခါးတီးျခင္းေတြကုိ္ ဘယ္လုိ ႏွဳတ္ခမ္းတစ္ခုက ေဖွးမျခင္မွာလဲေလ
ဆုိး၀ါးလြန္းတဲ့ ႏွလံုးသားရွဳိက္သံေပၚက မခိုးမခန္႕ က်ီစယ္သြားတဲ့ ညအိမ္မက္ေတြမ်ားလား
အားလံုးသတ္မွတ္ထားတဲ့စံေတြက ဒီေခတ္ထဲမွာ နည္းနည္းေျပာင္းလဲခဲ့မယ္ဆုိရင္ ေကာင္းသား။ ။

ခံစားခ်က္ကုိသံုးသပ္ေနတဲ့ ညေနဆည္ဆားအေတြးထဲမွာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ေနမင္းတစ္စင္း
ကုိယ္ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ညပန္ခ်ီကားဟာ ႏွလံုးသားတစ္ခုကို စြဲေဆာင္ဖုိ႕မေျပာနဲ႕

အိမ္မက္လွလွတစ္ခုေတာင္ မဖန္တီးေပးႏဳိင္ခဲ့ပါလား.....
အျပန္အလွန္မရွိတဲ့ အခ်ိန္ေတြဟာ စာနာမူ႕ကင္းစြာနဲ႕ ႏွလံုးသားတစ္စံုကို အစိမ္းေျခြ ေျခြပစ္ခဲ့
ျပီးခဲ့တဲ့ အတိတ္ကို ေမ့လုိက္စတမ္းဆုိရင္ ရာဇ၀င္သမိုိင္းဆုိတာ ေပၚလာစရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး
ေဖ်ာ္ေျဖပြဲတစ္ခုရဲ႕ အန္တာတိတ္မန္႕မွာ လြတ္က်သြားတဲ့ ႏွလံုးသားသံဇဥ္တစ္ပုဒ္ကို

ျပန္မေကာက္ခဲ့မိတာ ကံေကာင္းတယ္။

အၾကင္နာေတြကုိ ေဖ်ာ္ေသာက္ခံခဲ့ရတဲ့ ငါ့အဖုိ႕မွာ ခါသီးခ်င္းေတြသက္၀င္ေနျပီး နာက်င္ခ်င္းေတြစုိမုိးေနခဲ့
ဟန္ဆာင္လွဳံ႕ေဆာ္မူ႕မူနဲ႕ အဓိပၸါယ္ေဖာ္ခဲ့တဲ့ ခ်စ္ျခင္းမွာ သရုပ္မွန္ေတြ မပါ၀င္ခဲ့တာအမွန္
ပကာသန အသိုင္းအ၀ိုင္းတစ္ခုမွာ ဒဏ္ရာမ်ားစြာနဲ႕လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ လက္ခုတ္သံဟာ

မာက်ဴရီေအာက္က ဖေယာင္တုိင္းျဖစ္ခဲ့ရတယ္....
တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ မင္းခ်န္ထားခဲ့လုိ႕ က်န္ရစ္ရမယ့္အျဖစ္မ်ဳိး မခံစားခ်င္ဘူးလုိ႕ ငါဆိုခဲ့တဲ့ စကားဟာ

ေလထဲမွာမရွိေတာ့ေပမယ့္လဲ ႏွလံုးသားမွာ စူးရွေနစဲ....
လြန္ေလမျပီးေသာ ျပန္စရမယ့္ ငါ့ရဲ႕ မနက္ျဖန္မ်ားစြာကို တိတ္ဆိတ္စြာနဲ႕ပဲ

ရင္ဆုိင္ ဖန္တီးေနလုိက္ေတာ့မယ္........။

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အတၱဳပၸတၱိ

Mogok Bio Written by Kyaw Thein

Get your own at Scribd or explore others:

လြယ္ကူးျခင္း ႏွင့္ ခက္ခဲျခင္း

၁။ လူတစ္ေယာက္ရဲ. Address book မွာ ေနရာ တေနရာစာရဖုိ. လြယ္ကူပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ရဲ. နွလံုးသား မွာ ေနရာတေနရာ ရဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။

၂။ သူမ်ား အမွား၊အၿပစ္ ကုိ ရွာ ဖုိ. အင္မတန္လြယ္ကူပါတယ္။
မိမိ အမွားကုိ မွတ္ယူ၊ ေရွာင္က်ဥ္ ဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။

၃။ မစဥ္းစားပဲ စကား ေလွ်ာက္ေၿပာဖုိ. လြယ္ကူပါတယ္။
အမွားကင္း ေအာင္ စကားေၿပာဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။

၄။ မိမိကုိ ခ်စ္ခင္တဲ. လူကုိ စိတ္နာက်င္ေအာင္လုပ္ဖုိ.လြယ္ကူပါတယ္။
ထုိစိတ္နာက်င္ မူကုိ ၿပန္လည္ကုစားဖုိ. ခက္ခဲလွပါတယ္။

၅။တပါးသူကုိ မိမိက ခြင္.လြတ္ဖုိ. လြယ္ကူပါတယ္။
တပါးသူ ကုိ မိမိအား ခြင္.လြတ္ဖုိ. ေတာင္းဆုိရတာ ခက္ခဲပါတယ္။

၆။ စည္းကမ္း၊မ်ဥ္း ေတြ ခ်မွတ္ရတာ လြယ္ကူပါတယ္။
လုိက္နာ ဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။

၇။ ေအာင္နုိင္သူ ၿဖစ္ရတာ လြယ္ကူပါတယ္။
သိကၡာရွိရွိ ရံွဴး နိမ့္ သူ ၿဖစ္ဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။

၈။ ေက်ာက္တံုး နွင္. ခလုတ္ တုိက္မိဖုိ. လြယ္ကူပါတယ္။
ၿပန္ထ ရတာ ခက္ခဲပါတယ္။

၉။ ေန.တုိင္း ဘ၀ကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရြင္ရြင္ၿဖတ္သန္းရတာ လြယ္ကူပါတယ္။
တန္ဖုိးရွိရွိ ၿဖတ္သန္းဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။

၁၀။ ဂတိ တခု လြတ္ခနဲ ေပးဖုိ. လြယ္ကူပါတယ္။ ဂတိ အတုိင္းလုိက္လုပ္ ဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။ ခ်စ္တယ္ လုိ ေၿပာရတာ လြယ္ကူပါတယ္။ အၿမဲတမ္း ခ်စ္ၿပေနဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။

၁၁။ သူမ်ားကုိ ေ၀ဖန္ ရတာ လြယ္ကူပါတယ္။
မိမိကုိယ္ကုိ တုိးတက္ေအာင္ လုပ္ရာမွာ ခက္ခဲပါတယ္။

၁၂။ အမွားတခု လုပ္ရတာ လြယ္ကူပါတယ္။
အဲဒီ အမွားကေန သင္ယူဖုိ႕ ခက္ခဲပါတယ္။

၁၃။ ၿပီးဆံုးသြားတဲ. အခ်စ္ဇာတ္လမ္းကုိ ပူေဆြး ေတာင့္တ ရတာလြယ္ပါတယ္။
အဲ့လုိ ၿပီးဆံုးမသြားေအာင္ လုပ္ဖုိ.က ခက္ခဲပါတယ္။

၁၄။ တုိးတက္ၾကီးပြားဖုိ. စဥ္းစားရတာ လြယ္ပါတယ္။
စဥ္းစားတာေတြ ရပ္ၿပီး လက္ေတြ.အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ. က ခက္ခဲပါတယ္။

၁၅။ ခ်စ္သူငယ္ခ်င္းေရ လုိ. နူတ္ကေၿပာရတာလြယ္ပါတယ္။
ထုိကဲ့သုိ. ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေပါင္းသင္းဖုိ. ခက္ခဲပါတယ္။

ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္ ၏ အႏွစ္သာရ

က်ေတာ္တုိ႕ ေလာကၾကီးတြင္ ရွည္လ်ားၾကာျမင္စြာ တည္ရွိခဲ့သည့္ အယူ၀ါဒ ထံုးတမ္းစဥ္လာတုိ႕ေၾကာင့္ ဓမၼအမည္ နာမျဖင့္ အယူ၀ါဒ ကြဲလြဲမူ႕ အခြံအကာမ်ား ရွိေနခဲ့ၾကသည္။ ဒီအခြံအကာမ်ားႏွင့္ ကင္းလြတ္၍ ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္ရဲ႕ အႏွစ္သာရကို လက္ခံက်င့္သံုးသင့္သည္။ ဓမၼနာမည္ခံ အယူ၀ါဒ အခြံအကာမ်ားသည္ အက်ဳိးမဲ့ကိုသာ ျပဳတတ္သည္ အခ်ည္းႏွီး အလဟသလွ်င္ ျဖစ္တယ္ ဒါေၾကာင့္ အႏွစ္သာရရွိေသာ ဓမၼအစစ္အမွန္ကိုသာ က်င့္သံုးမွသာ သုခခ်မ္းသာ ရရွိႏဳိင္ေပသည္။

ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္၏ အႏွစ္သာရသည္ သီလျဖစ္သည္။ က်င့္၀တ္ျဖစ္သည္။ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေႏွာကံ စေသာ ကုိယ္ႏွုတ္စိတ္ တုိ႕ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ မေကာင္းမူ႕မွန္သမွ်ကို ေရွာင္က်ဥ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္ႏွင့္ျပဳလုပ္ေသာ မေကာင္းမူ႕ ၊ ႏွဳတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ မေကာင္းမူ႕တုိ႕ကို က်ဴးလြန္ ျပဳလုပ္ေနရင္ စိတ္ႏွလံုး ညစ္ညမ္းမူ႕၊ ေဖာက္ျပန္မူ႕မ်ားသည္ တုိးပြား၍သာ ေနပါမည္ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ျပဳလုပ္ေသာ မေကာင္းမူ႕မွန္သမွ် ညစ္ညမ္းေသာ စိတ္ႏွလံုးျဖင့္သာလွ်င္ ျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ ။ ညစ္ညမ္းေသာ စိတ္မရွိပဲ ညွဥ္းဆဲ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ခုိး၀ွက္ျခင္း၊ ဗလကၠာရျပဳျခင္း၊ လိမ္ညွာျခင္း ညစ္ညွမ္းေသာ စကားတုိ႕ကုိ ဆုိျခင္း ၊ မူးရစ္ေသာက္စားျခင္း တုိ႕ကို ျပဳလုပ္၍ မရႏုိင္ပါဘူး။ ဒီလုိ ကိုယ္ ၊ ႏွဳတ္၊ စိတ္ တုိ႕နဲ႕ ျပဳလုပ္ေသာ မေကာင္းမူ႕မွန္သမွ်သည္ စိတ္ႏွလံုးရဲ႕ အညစ္အေၾကးမ်ားကို တုိးပြားလာေစသည္သာ ျဖစ္သည္။ စိတ္ႏွလံုး၏ အညစ္အေၾကးမွန္သမွ်သည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕အား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္မည္သာျဖစ္သည္။ ခ်မ္းသာသုခႏွင့္ ျပည့္၀ေအာင္ လုပ္မည္မဟုတ္ေပ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ေလာကီလူသားမ်ား အေနႏွင့္ အနည္းဆံုး ငါးပါးသီလ မွစျပီး ရွစ္ပါးသီလ၊ ဆယ္ပါးသီလတို႕ ကို ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါသည္။

ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္၏ အႏွစ္သာရသည္ သမာဓိျဖစ္သည္။ စိတ္ကူးယဥ္မူ႕ ကင္းသည့္ ယထာဘူတက်ေသာ အာရုံ၏ အကူအညီျဖင့္ စိတ္ကို တည္ျငိမ္ေအာင္ ထားျခင္းသည္ သမာဓိျဖစ္သည္ တစ္နည္းဆုိရေသာ ေတြ႕ၾကဳံခံစားရသမွ်ေသာ ေကာင္းျခင္း၊ ဆုိးျခင္း မ်ားကုိ တုန္လွဳပ္ျခင္းမရွိ မယိမ္မယုိင္ေသာ မဇၥိဳမ ပဋိပဒါ စိတ္ျဖစ္သည္။ တည္ျငိမ္မူ႕ကင္းေသာ စိတ္သည္ စိတ္ကူးယဥ္ျခင္း၊ လုိခ်င္ေတာင့္တျခင္း၊ ရရွိျပီးေသာ အရာအတြက္ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကျခင္း မ်ားကို အေျခခံလ်က္ စိတ္သည္လည္း ညစ္ညမ္း၍သာ ေနပါေတာ့သည္။ ညစ္ညမ္းေသာ စိတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ေစပါသည္။ ခ်မ္းသာသုခကို မေပးစြမ္းႏဳိင္ပါ။
ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္၏ အႏွစ္သာရသည္ ပညာ ျဖစ္သည္။ လူေနမူ႕ဘ၀စရုိက္မ်ားရဲ႕ အျပဳအမူတုိ႕တြင္ ေတြ႕ရေသာ ဗဟိဒၶအာရုံမ်ားႏွင့္ မိမိ၏ အဇၥဳတၱ သႏၱာန္တြင္းက စိတ္အေျခအေနတုိ႕ကုိ ယထာဘူတက်စြာျဖင့္ သဘာ၀အတုိင္း သိျမင္ သေဘာေပါက္ေနျခင္းသည္၄င္း၊ ယင္းအရာမ်ားႏွင့္ စပ္ဆက္မူ႕ ရွိေအာင္ မလုပ္ပဲ သံေယာဇဥ္ အမွ်င္ ျပတ္ေနျခင္းသည္ ၄င္း၊ ပညာျဖစ္ပါသည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တုို႕ႏွင္ ၄င္းတုိ႕ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သံေယာဇဥ္အမွ်င္မ်ားသည္ စိတ္ႏွလံုး အညစ္အေၾကးမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ ပညာသည္ ယင္းသံေယာဇဥ္ အညစ္အေၾကးမ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ေလသည္။ စိတ္ႏွလံုးတြင္ အညစ္အေၾကးမ်ားရွိေနလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္မည္သာ ျဖစ္ပါတယ္ ခ်မ္းသာသုခ ရွိလာမည္ မဟုတ္ပါဘူး။

ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္ကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္ရင္ေတာ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဆုိတဲ့ သိကၡာ သံုးရပ္ရပါတယ္ ဒါေၾကာင့္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တုိ႕ကုိ အေလ့အက်င့္ ျပဳလုပ္သည့္ အျပဳအမူတုိင္းသည္ ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္ကို က်င့္သံုးေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ခ်မ္းသာသုခကုိ ရေအာင္ ျပဳလုပ္သည္ အက်င့္အၾကံ ျပဳမူမူ႕ ပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီလကို မတည္ျမဲေစသည့္ ၊ သမၼာ သမာဓိကုိ မျဖစ္ေပၚေစသည့္ ၊ ပညာ မေပၚေပါက္ေစသည့္ အစဥ္အလာအရ အယူ၀ါဒမ်ားကို ဓမၼအျပဳအမူဟူ၍ မည္မွ်ပင္ သမုတ္ထားေစကာမူ ဓမၼ၏ အခြံအကာမ်ားသာျဖစ္ပါသည္ ဓမၼအေၾကာင္းျပႏွင့္ လွည့္စားေနေသာ ထံုးတမ္းစဥ္လာ၏ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ဒါေတြဟာ အမွန္တကယ္ေတာ့ ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္ရဲ႕ အႏွစ္သာရမွ ေ၀းရာသို႕ ေဆာင္ၾကဥ္း သြားေစပါသည္။
ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အခ်ည္းႏွီး အလဟသ ျဖစ္သည့္ ဗဟိဒၶအမူအက်င့္မ်ား၊ အခြံအကာ ျဖစ္ေသာ အယူ၀ါဒမ်ား၏ အျပဳအမူမ်ား၊ အႏွစ္သာရမဲ့ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ လူၾကားေကာင္းေအာင္ လူျမင္ေကာင္းေအာင္ ျပဳလုပ္သည့္ အေယာင္ေဆာင္ အျပဳအမူမ်ား၊ ပကာသန ျဖစ္ေသာ အရာ၀တၳဳ ပစၥည္းမ်ား၊ ဥစၥာဓန ၾကြယ္၀သည္ ဟူေသာ အေျခာက္တုိက္ ဘ၀ျမင့္မူ႕မ်ူားသည္ အကာအတိသာလွ်င္ ျဖစ္သည္ မိမိႏွင့္ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲေစေသာ အေၾကာင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္ ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိေရာ သူတစ္ပါးေရာ ခ်မ္းသာ သုခအတြက္ ဓမၼ၏ အႏွစ္သာရကို ယူျပီး အႏွစ္မဟုတ္ေသာ အကာကုိမူ စြန္႕ပစ္သင့္ပါသည္။ ဓမၼ၏ အႏွစ္သာရကုိ က်င့္သံုးမည္ဆုိပါက ဓမၼကို ဂဃနဏ သေဘာ ေပါက္ထားသင့္သည္ ဓမၼ၏ အႏွစ္သာရကို သိရွိေအာင္ လုပ္သင့္သည္ သို႕မဟုတ္ပါက အတြင္းသား အႏွစ္သာရကို စြန္႕ပစ္ျပီး အခြံအကာႏွင့္သာလွ်င္ လံုးခ်ာလုိက္ေနလိမ့္မည္။ အခြံအကာကို အႏွစ္သာရေအာက္ေမ့ျပီး ဓမၼဟု ထင္ေနတတ္ပါမည္။ အႏွစ္သာရသည္ အခါခပ္သိမ္း တူညီမူ႕ရွိသည္ အခြံအကာ မ်ားမွာမူ အမ်ဳိးမ်ဳိးအစားအစား ကြဲျပားျခားနားေနတတ္ပါသည္။ ယင္းအခြံအကာမ်ားကုိ ဓမၼဟုမွတ္ထင္ေအာက္ေမ့မူ႕တြင္လည္း ဓမၼသည္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ကြဲျပားသြားရပါသည္။ ဟိႏၵဴတုိ႕၏ ဓမၼတြင္ သနာတနႏွင့္ အာရယဆမာ့ဂ်္ ဟူ၍ ရွိေနသည္။ ဗုဒၶဘာသာတုိ႕၏ ဓမၼတြင္ မဟာယနွႏွင့္ ဟိနယာနဟူ၍ ရွိေနသည္။ ဂ်ိန္းတုိ႕တြင္လည္း ဒိဂမၺရႏွင့္ ေရြတမၺရဟူ၍ ရွိသည္။ ခရစ္ယာန္တုိ႕၏ ဓမၼတြင္လည္း ကက္သလစ္ႏွင့္ မရုိတက္စတင္း ဟူ၍ ရွိသည္။ မြတ္စလင္ တုိ႕၏ ဓမၼတြင္လည္း ရွိယာ၊ ဆုန္နီ ဟူ၍ရွိသည္ ဒါေတြဟာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ကြဲျပားျခားနာေနသည္သာ မက ပဋိပကၡပင္ ျဖစ္ေနၾကေသးသည္။ အႏွစ္သာရမဲ့သည့္ အခြံအကာမ်ားကို ဥိီးစားေပးေနၾကသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤသုိ႕ ကြဲျပား ျခားနားေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္ အခြံအကာမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ပဋိပကၡ ျဖစ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
သို႕ပါ၍ မိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး ဓမၼ၏ အမည္ခံ အခြံအကာမ်ားမွ ကင္းေ၀းျပီး ဓမၼစစ္ ဓမၼမွန္ မ်ားကို ေတြ႕ရွိႏုိင္ၾကပါေစျခင္း အက်ဳိးငွား ရည္ရြယ္ျပီး ဒီပုိစ့္ကို တင္ျပလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ တရားစစ္တရားမွန္ႏွင့္ ခ်မ္းသာ အစစ္ျဖစ္ေသာ သႏၱိသုခကို ေတြ႕ရွိႏိုင္ၾကပါေစ..........။

တမ္းတေသာေန႕

တိမ္ေရာင္စံုေတြ လြတ္တင္တုန္းက
ငါေလေျပေတြၾကားမွာ လမ္းေပ်ာက္ခဲ့ဖူးတယ္
နာရီေတြ အိမ္ေမာက်ေနခ်ိန္မွာ ငါႏွိးေနခဲ့ရ
ငါ့ရင္ခြင္ ျပတင္းေပါက္ကေန
ငါမဖိတ္ေခၚပဲ ၀င္ေရာက္လာခဲ့တဲ့
ဂႏၱ၀င္ လေရာင္........။
.............ငါခံယူထားခဲ့ပါတယ္...........
ခ်စ္......သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခံစားခ်က္ဟာ
ေသာကလည္းျဖစ္ႏိုင္သလုိ ပီတိလဲ ျဖစ္ႏုိင္တယ္
''ေလမတုိက္ရင္ တိမ္မေရြ႕ဘူး'' တဲ့
ငါ့တိမ္ေတြ ျပန္ရုတ္သိမ္းဖုိ႕ အတြက္
ငါ့စိတ္က ေမြးရာပါ ရြတ္လြင့္ေနခဲ့တယ္ေလ......။

တိမ္ေရာင္စံု မုိးေကာင္ကင္ေအာက္မွာ
ႏွလံုးသား သံစဥ္တစ္ပုဒ္နဲ႕
ရင္ခုန္သံေတြ စည္းခ်က္ညီစြာ
ငါတုိ႕ႏွစ္ေယာက္ တြဲကဖုိ႕.......
ငါ "မင္းကိုသိပ္ခ်စ္တယ္" ဆုိတဲ့ စကားကို
မင္းရဲ႕ ဆံပင္ရွည္ေတြ ၾကားထဲမွာ
ငါတုိ႕ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ၀ွက္ထားျပီး
"အနမ္းေတြနဲ႕" ေျပာဖုိ႕.......
အၾကင္နာေတြ ရြန္းလဲေ၀ဆာေနတဲ့
ေန႕ေလး တစ္ေန႕ဆုိတာ
တကယ္ကုိ ေရာက္လာပါအံုးမလား....။

KEYLOGGER (Software) အေၾကာင္း။

ဒီခုသိရွိရတဲ့ software ကေတာ့ keylogger လုိ႕ေခၚပါတယ္ အင္တာနက္ကို အသံုးျပဳတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတုိ႕ဟာ ကုိယ္ပုိင္စက္မွာ မဟုတ္ပဲ အင္တာနက္ကေဖး (Cyber Shop) မွာ သံုးတယ္ဆုိရင္ သတိထားဖုိ႕နဲ႕ ေနာက္ျပီး ဘေလာ့ဂါသမားေတြ သတင္းမီဒီယာေတြ သတိထားရမယ့္ ျပသာနာတစ္ခုပါ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စက္ထဲမွာ ဒီေဆာ့၀ဲလ္ run ထားရင္ window စတက္ ကတည္းက စအလုပ္လုပ္တယ္ ပိတ္လိုက္လည္း ေနာက္ကြယ္မွာ လုပ္ေနတယ္ (အရင္ကေဆာ့၀ဲလ္က ရီေကာ္တာလုပ္ထားျပီး မီနီမုိက္စ္ လုပ္ထားလဲ tray icon ေပၚတယ္ေလ) ခုဟာက tray icon လည္းမေပၚလာဘူး ရိွမရိွ မသိရဘူးေပါ႔ဗ်ာ........။
သူငယ္ခ်င္း keyboard မွာ ေရးလိုက္သမွ်၊ mouse နဲ႔ႏွိပ္သမွ်ေတြကို အခ်ိန္နဲ႔တကြ တစ္ခုမက်န္ မွတ္ထားေပးတယ္ ဒီလုိဆုိရင္ ဘာေတြ ပါသြားမလဲ ေတြးၾကည္႔ေလ ဥပမာ။ ။ ပထမဆံုး gtalk sign in ၀င္လုိက္တယ္ user name ေရာ ၊ password ေရာ ေနာက္ၿပီးရင္ ကိုယ္႔ခ်စ္သူနဲ႔ ႏွစ္ကိုယ္ၾကားေတြေျပာမယ္၊ တစ္ျခား လ်ွဳိ႕၀ွက္ဆက္သြယ္းေရးေတြ ဒါမွမဟုတ္ လုပ္ငန္းပိုင္းေတြေျပာမယ္ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြ credit card နံပါတ္ေတြ ရိုက္မယ္ အကုန္လံုးကုိ တစ္ခုမက်န္ မွတ္သားထားေပးတယ္ ဘယ္ေလာက္ ဆိုးသြားႏိုင္မလဲ ေတြးၾကည္႔ေပါ႔ ။ All in 1 key-logger ဆိုရင္ ဓါတ္ပံုေတြ၊ အသံေတြ၊ ဗီဒီယိုေတြကိုပါမွတ္ေပးထားႏိုင္တယ္၊ သတိထားေနာ္..ဗီဇက္အုိနဲ႕ဂ်ီေတာ့မွာ ေပၚသမွ်ပံုေတြ ေျပာသမွ် အသံေတြ ဗီဒီယိုဖုိင္နဲ႕ထြက္လာမယ္။
သတင္းယူသူအင္ေဖာ္မာေတြ အတြက္ အရမ္းကို အသံုး၀င္တဲ့ ေဆာ့၀ဲလ္တစ္ခုေပါ့ဗ်ာ သူတုိ႕ လုပ္ငန္းအတြတ္ မရွိမျဖစ္ software တစ္ခုေပါ့ခင္ဗ်ာ။
ဒါေၾကာင့္ အဲဒါကို ရိွမရိွ ၾကည္႔ဖို႔ ၿပီးေတာ႔ သူငယ္ခ်င္း ေရးခဲ႔သမွ် မက်န္ခဲ႔ဖို႔ က်ေနာ္ ေျပာျပပါ႔မယ္။ ေနာက္ျပီး ကိုယ္႔သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ သက္ဆိုင္သူေတြ ကိုေတာ႔ အျမန္ဆံုး အသိေပး ေျပာျပလိုက္ေပါ႔ဗ်ာ ။ တကယ္က်န္ခဲ႔တယ္ဆိုတာ အားလံုး မွတ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာ မယံုဘူးဆုိရင္ software ရွာၿပီး စမ္းၾကည္႔ေပါ႔ဗ်ာ ။ က်ေနာ္ကေတာ့ လမ္းမညြန္ေတာ့ပါဘူး အက်ိဳးမရိွဘူးေလဗ်ာ..ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ဒီ software ထြက္လာတာကို မၾကဳိက္ဖူးဗ်ာ လူတုိင္းမွာ ပုဂၢဳိလ္ေရး လြတ္လပ္ခြင့္ေတြ ရွိသင့္တယ္ေလ ဟုတ္တယ္မလား ၾကာပါတယ္ ..စက္ထဲမွာ ဒီsoftware runထား မထား ၾကည့္ရေအာင္ ကိုယ္ေရးတာေတြ password ေတြ ပါမသြားေအာင္ လုပ္လိုက္ရေအာင္ အရင္ဆံုး Ctrl+Shift+Esc(or)Ctrl+Atl+Del နဲ႔ Task manager ကို ေခၚလိုက္ဗ်ာ ..။ Process ဆိုတဲ႔ tab ကို ႏွိပ္ၿပီး msdts.exe ဖုိင္ဆိုတာကို လိုက္ရွာၾကည္႔ ဗ်ာ ။ ရိွတယ္ဆို keylogger သံုးထားလို႔ေပါ႔ ။ အျမန္သာ click ႏွိပ္ၿပီး End process ေပးလိုက္ေပေတာ႔ ။ အဲဒါဆိုရင္ေတာ႔ keylogger ကို ကာကြယ္ႏိုင္ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ကြန္ပ်ဳတာကို အသံုးျပဳႏုိင္ပါျပီ ခင္ဗ်ာ.....................။

ျဖဴစင္ျခင္းသုိ႕

မုိးကုတ္ျမိဳ႕တြင္းမွာရွိတဲ့ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ မိဘမဲ့ကေလးမ်ားအား ဂုရုၾကီး အက္စ္အန္ ဦးဂုိအဂၤ ါ ၏ နည္းလမ္းအတုိင္း မုိးကုတ္ျမဳိ႕မွ ဂုရုၾကီး၏ ရိပ္သာခြဲမ်ားျဖစ္ေသာ ဓမၼမကုဋ ႏွင့္ ဓမၼရတနာ ရိပ္သားမ်ားမွ ဦးစီး၍ ကေလးအာနာပါန သင္တန္းအား ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ၾကပါသည္။
အ.လ.က (၁) ရွမ္းေတာေက်ာင္းတြင္ ဒုတိယ အၾကိမ္ေျမာက္ ကေလးအာနာပါန သင္တန္းကို (၁၆.၈.၂၀၀၈) ႏွင့္ (၁၇.ဂ.၂၀၀၈)ထိႏွစ္ရက္ျပဳလုပ္ေပးရမွာ ပထမေန႕တြင္ ေယာဂီ ၁၉၆ ဦးႏွင့္ ဒုတိယေန႕တြင္ ၁၆၆ ဦး ၀င္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။
အ.ထ.က (၁) တြင္ ဆဌမ အၾကိမ္ေျမာက္ ကေလး အာနာပါန သင္တန္းကို (၃၀.၈.၂၀၀၈) ႏွင့္ (၃၁.၈.၂၀၀၈) ထိႏွစ္ရက္ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ ၾကပါတယ္ ပထမေန႕တြင္ ေယာဂီ ၂၅၈ ဦးႏွင့္ ဒုတိယေန႕တြင္ ေယာဂီ ၂၀၃ ဦး ၀င္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။

အ.ထ.က (၄) လယ္ဦးေက်ာင္းတြင္ ဒုတိယ အၾကိမ္ေျမာက္ ကေလး အာနာပါန သင္တန္းကို (၁၃.၉.၂၀၀၈) ႏွင့္ (၁၄.၉.၂၀၀၈) ထိႏွစ္ရက္ျပဳလုပ္ေပးရတြင္ ပထမေန႕တြင္ ေယာဂီ ၁၉၀ ဦးႏွင့္ ဒုတိယေန႕တြင္ ၁၉၆ ဦး ၀င္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။
၀ို္င္း၀န္း ကူညီေပးခဲ့ၾကေသာ ကေလးတရားျပ ဆရာ၊ ဆရာမ ႏွင့္အတူ သက္ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမမ်ား ႏွင့္တကြ ေစတနာ ထက္သန္စြာကူညီေပးခဲ့ ၾကေသာ ဓမၼလုပ္သားမ်ားအား ေက်းဇူးတင္လ်က္ သာဓုအႏွေမာဒန ေခၚဆိုပါသည္။

ကေလး အာနာပါန သင္တန္းတြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ေသာ ပံုရိပ္တစ္ခ်ဳိ႕ကို တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

အ.ထ.က (၁) တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အာနာပါန သင္တန္း ျမင္ကြင္း

စိတ္အားထက္သန္စြာႏွင့္ ၾကဳိးစားေနၾကေသာ ေယာဂီမ်ား အ.ထ.က(၁) မွာ ေစတနာထက္သန္စြာ ကူညီေပးခဲ့ၾကေသာ ဓမၼလုပ္သားမ်ား
အ.လ.က (၁) ရွမ္းေတာေက်ာင္းက ပံုရိပ္

အ.လ.က(၁) တြင္ ေစတနာထက္သန္စြာနဲ ကူညီခဲ့ေသာ ဓမၼလုပ္သားမ်ား

ႏွလံုးသားဒုိင္ယာရီ

ေကာင္မေလးေရ....အခ်ိန္နာရီေတြ တေရြ႕ေရြ႕ ေျပာင္းလဲခဲ့ေပမဲ့ မေျပာင္းလဲ မေဟာင္းႏုိင္္ေသးတဲ့ သမိုင္း၀င္ခ်စ္ျခင္းေလး ရာဇ၀င္ထဲကလုိ စံတင္မိခ်င္တယ္ ေတြးေတာၾကဳိတင္ ျမင္ႏုိင္စြမ္းမရွိတဲ့ အနာဂတ္ကံၾကမၼာကုိ ေတြးေတာပူပန္ စိုးရိမ္စိတ္ေတြနဲ႕ တုန္လွဳပ္ေနမဲ့အစား အၾကင္နာစကားေလးေတြနဲ႕ ရင္ခုန္စြာ တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး နားလည္လက္ခံယူရင္း အျပန္အလွန္ ေႏြးေထြးမူ႕ေလးေတြ ရွိခဲ့ၾကမယ္ဆုိရင္ ပိုမေကာင္းဘူးလား တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ ေ၀းကြာ ေနခ်ိန္မွာ အၾကင္နာစိတ္ေလးေတြနဲ႕ ေႏြးေထြးစြာ ရွိေနမယ္ဆုိရင္ စိတ္ညစ္စရာေလးေတြဟာ တဒဂၤခဏအေနနဲ႕ လြင့္ေပ်ာက္သြားၾကမွာပါ တနယ္စီ ျခားေနၾကတဲ့ ကန္႕သတ္ျခင္း နယ္နမိတ္ေတြၾကားမွာ နားလည္မူ႕ေလးဟာ ငါတုိ႕ႏွစ္ေယာက္အတြက္ ေျဖေဆးေလးတစ္ရယ္ပါ ဒီအားေဆးေလးကို မင္းေရာတုိ႕ပါ မ်က္ကြယ္ျပဳလုိ႕ မရဘူးေလ ေႏွာင္ၾကိဳးတစ္မွ်င္နဲ႕ ရစ္ဖြဲ႕ထားတဲ့ သံေယာဇဥ္ၾကိဳးေလး တစ္ေခ်ာင္းဟာ မင္းနဲ႕ငါရဲ႕ အသက္ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ပါဘူး ဒီခ်စ္ျခင္းရဲ႕ စြမ္းအားေလးရရွိဖုိ႕ ၾကဳိးစားခဲ့ရတဲ့ ၀ိရိယေလး ေလ်ာ့ေနမယ္ဆိုရင္ ရွင္သန္းျခင္းေတြ ျဖစ္ေနအံုးမွာတဲ့လား စိတ္မပ်က္လုိက္ပါနဲ႕ ခ်စ္သူ အားငယ္ေနမယ္ဆုိရင္ တုိးသထက္တုိးျပီး ယုယစြာ အားေပးေနမွာပါ ငါ့ဘက္က လုိေနေသးတယ္ဆိုရင္ မင္းေလးက ေထာက္ျပျပီး အားနည္းခ်က္ေတြ နားလည္စြာနာ လမ္းတည့္ေပးပါ ဒီလုိညီညြတ္လွပေနမယ္ဆုိရင္ ခ်စ္ျခင္းေလးဟာ ခုိင္ျမဲစိုေျပ လွပေနခဲ့မွာပါ အေလွ်ာ့မရွိတဲ့ မာနေတြ တင္းလြန္းတဲ့ စည္းကမ္းေတြနဲ႕ ဆုိရင္ ဘယ္မွာလာျပီး ေပ်ာက္ရႊင္မူ႕ေတြရွိႏုိင္မွာ တဲ့လဲ အေလွ်ာ့အတင္းကို ဟန္ခ်က္ညီညီနဲ႕ ကုိင္တြယ္ရင္း အဆိပ္မသင့္ေအာင္ ၾကဳိးစားရမယ္ေလ ဒါမွလဲ ခါးသီးမူ႕ေတြ မရွိမွာေပါ့ ငါလုိခ်င္တာ အခ်စ္နဲ႕ျငိမ္ခ်မ္းေရးပါ မျမဲမပ်က္ ေတာက္ေလာင္ေနတဲ့ ေဒါသမာန အမုန္းမီးပြားေတြ မဟုတ္ပါခဲ့ဘူး ခ်စ္ျခင္းမူမ်ားစြာနဲ႕ ထံုးဖြဲ႕ထားတဲ့ အၾကင္နာအင္အားေလး တစ္ခုကိုသာ အေတာင္းတဆံုး အလုိခ်င္ အေမွ်ာ္လင့္ဆံုး တစ္ခုရယ္ပါ စံခ်ိန္မွီ ေတာ္၀င္ပန္းေလးတစ္ပြင့္လုိ လွပခန္းနားစြာ ေတာ္၀င္လုိက္ခ်င္ပါရဲ႕......

ရင္ခုန္ျခင္း မ်ားစြာနဲ႕ တရွဳိက္ရွဳိက္မက္မက္ ျဖစ္ခဲ့ဘူးတဲ့အတြက္ အသဲႏွလံုးေတြ ေျဗာင္းဆန္သြားပါေစ အစြမ္းကုန္ေပဆပ္ လုိက္ခ်င္တယ္ ဒီအတြက္ ေနာင္တဆုိတာလဲ မရွိေစခ်င္ဘူး ရင္နာစရာၾကဳံလာရင္ေတာင္မွ တမင္တကာ အျငိဴးမထားရက္ပဲ ျဖည့္ဆည္းသူ တစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ႕ ဂုဏ္ယူစြာ မ်က္ရည္ေ၀၀ဲရင္း ေ၀ဒနာကို ၾကိတ္မွိတ္ခံခဲ့မွာပါ ေတာင္၀င္ခ်င္တဲ့ ငါ့စိတ္ေလး မယိမ္းႏြဲ႕ခ်င္ဘူး အခါတစ္ရာ ေမးရင္ေတာင္ ဒီေမးခြန္းေတြထက္ေနမဲ့ ငါ့မေနာ္အာရုံကုိ စီစစ္စရာမလုိေအာင္ ေသခ်ာျပီးသားပါ မေသခ်ာတဲ့ဘ၀ ေသခ်ာေအာင္ ငါ့ႏွလံုးသားကုိ အရင္းတည္စေတးျပီး အခ်စ္ကို ေၾကျငာလုိက္ခ်င္ပါတယ္ မင္းရဲ႕ကုိယ္စား ကုိယ္ပြားေလးအျဖစ္ သိမ္းဆည္းထားခဲ့တဲ့ မင္းရဲ႕ရုပ္ပံုလြာ ဓာတ္ပံုေလးကုိျမင္လုိက္တုိင္း ရင္ထဲက အလုိလုိ ဆြဲယူအားေတြ သက္၀င္လာခဲ့ရတယ္ ဖမ္းစားႏုိင္လြန္းတဲ့ ခ်စ္သူရုပ္ပံု လွလွေလးကို စူးစုိက္စြာေငးေမာၾကည့္မိရင္း သတိလက္လြတ္ျဖစ္ကာ ညင္သာစြာတိတ္သဆိတ္နဲ႕ နမ္းရွဳိက္ခဲ့ရတာလဲ ရင္ခုန္ ရင္ေမာစရာ တစ္ခုပဲေပါ့ ဓာတ္္ပံုပုိင္ရွင္ မင္းသမီးေလးကို အနမ္းဒ႑ရီခရီးနဲ႕ ဆက္လက္အသက္ရွင္ရင္း အမွတ္တရ မွတ္တမ္းတင္ေနမိတယ္ ညမ်ားစြာထဲက မအိပ္စက္ႏုိင္ေသးတဲ့ တမ္းတျခင္းေလးနဲ႕ အတူ လက္ေတြဘ၀ ခံစားမူ႕ေလးေတြဟာ ကဗ်ာဆန္္ဆန္ သိမ္ေမြ႕ နက္ရွဳိင္းလြန္းေနခဲ့တယ္ ပံုျပင္ေတြမဟုတ္တဲ့ အလြမ္းညမ်ားစြာဟာ အထီးက်န္စြာ ကုန္ဆံုးခဲ့ရင္း ငါျမတ္ႏုိးရတဲ့ မင္းကုိ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းေဇာေတြနဲ႕ လြင့္ေမွ်ာခဲ့ရင္း ႏဳိးတ၀က္ အိပ္ပ်က္ခဲ့ရတဲ့ငါ့ရဲ႕အျဖစ္အပ်က္ေလးေတြ ဓာတ္ပံုသာ စကားေျပာတတ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ သတင္းေတြ ေပါက္ၾကားေလာက္ေရာေပါ့ ခုေတာ့ ဓာတ္ပံုေလးဟာ စကားမေျပာတတ္ေတာ ့ ငါ့တစ္ေယာက္ထဲ တိတ္ဆိတ္စြာ ညဥ္းညဴးေနယံုပါ မသိစိတ္ေတြက တစ္ဆင့္ ရုိက္ခက္လာမဲ့ အခ်စ္ရဲ႕ ေစ့ေဆာ္မူ႕ ေလးေတြ ေလဟာနယ္ထဲကို လြင့္ပ်ံရင္း မင္းရွိရာကို ကူးခတ္ ေရာက္ရွိ ႏွိင္ပါေစလုိ႕ ဆုေတာင္းယံုက လြဲျပီး လြမ္းရတဲ့ ညေတြ ကုန္လြန္ႏွုိင္ပါေစ ျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္ေနတတ္တဲ့ ေလာကဓမၼရဲ႕ တရားေအာက္မွာ မရင့္က်တ္ေသးတဲ့ ပုထုဇဥ္ လူႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းအလြမ္း ျပဇာတ္ေတြဟာ ကံစီမံရာပဲေပါ့ ေႏွာင္းၾကဳိးတြယ္တာရာ ေလွာင္အိမ္စံ ဘ၀ေတြမုိ႕တူယွဥ္စြာ ကူးခက္ရင္း ဘ၀အေမာေတြကို ခ်စ္စိတ္ေတြနဲ႕ ေျဖတတ္ေအာင္ ၾကဳိးစားရအံုးမွာေပါ့ အၾကင္နာအင္အားေတြနဲ႕ အညံမခံေက်ာ္လြားရင္း ကိႏၷရီေမာင္ႏွံလုိ ကၾကဳိးဆက္ရေအာင္လား...........

ခ်စ္မိျပန္ေတာ့လဲ လြမ္းမိျပန္တယ္ လြမ္းရဖန္မ်ားေတာ့လဲ သတိရျခင္းေတြ ပုိပုိမ်ားလာခဲ့တယ္ အျပင္ရုပ္မွာေတာ့ အသြင္အျပင္ခန္းနားေပမယ့္ အတြင္းစိတ္မွာေတာ့ အလြမ္းမုန္တုိင္းထန္ေနတယ္ အလြမ္းမုိးေတြထဲမွာ ခုိက္ခုိက္တုန္ရင္း အလြမ္းဖ်ားေလး ဖ်ားေနတတ္ခဲ့တယ္ မင္းေရာ ငါ့လုိ လြမ္းတတ္ေနျပီလား ဟင္........................

ဂ်ီေမလ္းမ်ား သူေတြအတြက္

တစ္ခ်ဳိ႕သူေတြ ဂ်ီေမလ္းကုိ သံုးေလးခုေလာက္ ရွိတတ္ပါတယ္ ေမလ္းကို စစ္မယ္ဆိုရင္ တစ္ခုျခင္းစီ
၀င္စစ္ေနရမွာ အဆင္မေျပႏဳိင္ပါဘူး ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္သံုးေနက် ေမလ္းတစ္ခုထဲကေနပဲ တစ္ျခားေမလ္း
မွာ ၀င္သမွ်ေတြကို စစ္လုိ႕ရပါတယ္ လုပ္ပံုလုပ္နည္းကေတာ့ ဒီတုိင္းပါပဲ
အရင္ဆံုး ကုိယ့္ဂ်ီေမလ္းထဲကုိ ၀င္လုိက္ပါ။

step - 1 ဂ်ီေမးလ္မွ setting ကိုကလစ္ပါ။
step - 2 Forwarding and POP/IMAP ဆိုတာကိုကလစ္ပါ။
step - 3 Forward a copy of incoming mail to ဆိုတာကိုေရြးပါ။
step - 4 email address ဆိုတဲ့ေနရာမွာ မိမိသုံးမဲ့ေမးလ္ကိုထည့္ပါ။
step - 5 save change ကိုကလစ္ပါ။

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ကုိယ့္ေမးလ္ကေနတျခားဂ်ီေမးလ္အမည္မ်ားနဲ႕ပို႕လို႔ရတဲ့နည္းပါ
step - 1 setting ကိုကလစ္ပါ။
step - 2 accounts ဆိုတာကိုကလစ္ပါ။
step - 3 Add another email address ဆိုတာကိုကလစ္ပါ။
step - 4 Add another email address box မွာ name & email address မွာ ျဖည့္ပါ။
ၿပီးရင္ next step ကို ကလစ္ ပါ။
step - 5 send verification ဆိုတာကိုကလစ္ပါ။ ကုိယ့္ေမးလ္ဆီကို Confirmation code ပို႕ေပးပါလိမ့္မယ္။
spep - 6 ရရွိလာေသာ Confirmation code ကိုEnter and verify the confirmation code ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေပ့လုပ္ၿပီး verify ကလစ္ လုပ္ပါ။
composeကိုကလစ္ၿပီး fromဆိုတဲ့ေနရာမွာၾကည့္လိဳက္ပါ ကုိယ့္ေမးလ္ႏွင့္တျခားေမးလ္ပါေတြ႕ရပါမယ္။

ကိုယ့္ဂ်ီေမလ္းကုိဘယ္သူေတြသိေနလဲစစ္ဖုိ႕

သူငယ္ခ်င္းတုိ႕ရဲ႕ ေမလ္းကို တစ္ျခားတစ္ေယာက္က ဖြင့္ဖတ္ခဲ့လား ဆုိတာသိႏဳိင္ဖုိ႕နဲ႕
ေနာက္ျပီး ကုိယ္က ဆိုင္မွာသံုးတာဆိုလွ်င္ အလွ်င္တလို sign out လုပ္ဖို႕ ေမ့သြားၿပီး
တစ္ျခားတစ္ေယာက္က ကုိယ့္ ဂ်ီေမးလ္ကို ၀င္ခဲ့လားဆိုတာသိႏဳိင္ပါတယ္။
တစ္ခ်ဳိ႕ ခ်စ္သူ စံုတြဲေတြက မိမိတို႕ရဲ႕ password ကုိ အျပန္အလွန္ေပးက်ျပီး မိမိခ်စ္သူက
ဘယ္အခ်ိန္မွာ မိမိအီးေမးလ္ကုိ ၀င္စစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာကုိလဲ သိႏဳိင္ပါတယ္။
လုပ္ပံုလုပ္နည္းကေတာ့ ဒီလုိပါ .....................

(၁) အရင္ဦးဆံုး ကုိယ့္ရဲ႕ ဂ်ီေမလ္းထဲကုိ ၀င္လုိက္ပါ Inbox ထဲကို၀င္ျပီး စာမ်က္ႏွာေအာက္ဆုံးကုိ
ၾကည့္လုိက္ပါ ေအာက္မွာျပထားတဲ့ပံုထဲက အနီေရာင္၀ိုင္းထားတဲ့ Details ေဘးနားမွာ IP address

ကုိ ေတြ႕ရပါမယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ေန႕ရက္က ၀င္ထားျပီး ဘယ္ေနရာက ၀င္ထားတယ္ဆုိတာ သိႏဳိင္ပါတယ္။
တကယ္လို႕ IP Adress ကုိၾကည့္လိုက္လို႕ကုိယ္မသိတဲ့ တစ္ျခားေနရာက IPဆိုရင္ေတာ့

password ကုိေျပာင္းလုိက္တာ အေကာင္းဆံုးပါ ။

(၂)အနီေရာင္၀ုိင္းထားတဲ့ Details ကိုနိပ္လုိက္ရင္ေတာ့ ၀င္ခဲ့တဲ့ History ကုိသိႏုိင္ပါတယ္ ေအာက္ကပံုေလးအတုိင္းပါ။ (၃) IP Address ကုိၾကည့္လို႕ ဘယ္ေနရာကလဲဆိုတာ သိခ်င္ရင္ေတာ့ ဒီလင့္ေလးမွာ http://whatismyipaddress.com/ ၀င္ၿပီးၾကည့္နိုင္ပါတယ္ ။
ေအာက္ကပံုေလးအတုိင္းေပၚလာပါလိမ့္မယ္။

(၄) ကုိယ္သိခ်င္တဲ့ Ip Adress ကိုေကာ္ပီယူျပီး ပံုမွာျပထားတဲ့ အနီေရာကြင္းစ ကြင္းပိတ္နဲ႕ျပထားတဲ့ ေနရာေလမွာထည့္ျပီး ၾကည့္လုိက္ရင္ သက္ဆုိင္ရာႏုိင္ငံရဲ႕ေနရာေဒသကုိ ျပလာပါလိမ့္မယ္။

Ultra surf software ကိုသံုးျပီးပိတ္ထားတဲ့ဆုိဒ္ေတြၾကည့္မယ္

အရင္ဆံုး software ကုိ ဒီေနရာေလးမွာေဒါင္းပါ 212 KB ပဲရွိပါတယ္။
step : 1
mozilla firefox ထဲမွာ proxy နံပက္ကို change ရပါမယ္ မchange ဖူးဆုိရင္
အလုပ္မလုပ္ပါဘူး ေအာက္မွာ အေသးစိတ္ရွင္းျပထားပါတယ္
ပထမဦးဆံုး mozilla firefox ကုိဖြင့္ျပီး Tools ထဲက Option ကုိ၀င္လုိက္ပါ
ဒီပုံတုိင္းၾကလာပါလိမ့္မယ္
step : 2
advanced ကုိ၀င္လုိက္ပါ ျပီးရင္ အနီေရာင္ေလးျပထားတ့ဲ Setting ကုိနိပ္လုိက္ပါ
ဒီပံုထက္ေပၚလာပါလိမ့္မယ္

step : 3
manual proxy configuration ကိုေရြးျပီး အနီေရာင္ျပထားတဲ့ ေနရာက HTTP Proxy ေဘာစ့္ထဲမွာ 127.0.0.1 ကိုရုိက္ထည့္ျပီး ေဘးက Port ေဘာစ့္ထဲမွာ 9666 ကိုရုိက္ထည့္လုိက္ပါ OK ကိုိနိပ္လုိက္ပါ ျပီးရင္ ေဒါင္းလုပ္ယူထားတဲ့ software icon ကို open လုိက္ပါ ဒီပံုေပၚလာပါလိမ့္မယ္

step : 4

ဒီေနရာမွာ ကိုသံုးတဲ့ဂ်ီေတာ့ setting ထဲက connection ထဲမွာ Proxy Host နဲ႕ Proxy Portနံပက္ကို copy ယူျပီး အေပၚပံုက ျမွားျပထားတဲ့ ေနရာကိုေရြးျပီး ေဘာစ့္ထဲမွာ paste လုပ္လုိက္ပါ ျပီးရင္အုိေကနိပ္လုိက္ ဒီပံုေလးၾကလာပါမယ္

အနီမွ်ဥ္းသားထာတဲ့ေနရာမွာ succesfully ျဖစ္ျပီဆုိရင္ တရုတ္ ၀က္ဆုိဒ္တစ္ခုၾကလာပါလိမ့္မယ္ ဒါဆုိပိတ္ထားတဲ့ဆုိဒ္ေတြကိုၾကည့္လုိ႕ရပါျပီ google page အသစ္ေခၚျပီးလဲၾကည့္လုိ႕၇ပါတယ္

မုိးရာသီခံစားမူ႕

စြတ္စြတ္ျဖဴေနတဲ့ မုိးဖြဲပြင့္ေတြၾကားမွာ လႊင့္ခနဲ႕ ေတြ႕လုိက္ရတဲ့ ႏွစ္ေထာင့္ရွစ္ခုရဲ႕ ဇြန္လွဳိင္လဟာ ေအးခ်မ္းမူ႕ေတြနဲ႕ ရႊန္းစုိသက္၀င္ေနပါျပီ။ လူသားတုိင္းမွာ စိတ္ကူးယဥ္အိမ္မက္ ကိုယ္စီရွိၾကမွာပါ ဒီအိမ္မက္ေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႕ ကုိယ္ရပ္တည္ က်င္လည္ေနတဲ့ အသိုင္းအ၀ုိင္းမွာ သင္ယူေလ့လာ စူးစမ္းေနရတာလဲ ဧကန္ပါပဲ ဒီလုိပဲ ေလာကၾကီးရဲ႕ အလွတရားကို ရွာေဖြစူးစမ္း ေနၾကတဲ့ လူေတြလဲ ရွိပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သကၠရာဇ္ေတြထဲက ရာသီတိုင္းရဲ႕ အလွတရားေတြကုိ မွီျပီး ခံစားခ်က္ေတြ အျမဲရွိေနတတ္တယ္ ၾကည္ႏူးျခင္း၊ ေၾကကြဲျခင္း အစံုပါပဲ ခုေတာ့ ဇြန္လွဳိင္လမွာ ျဖစ္လာတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြထဲက တစ္ခ်ဳိ႕ကုိ စာလံုးေလးေတြအျဖစ္ ေျပာင္းလဲတင္ျပ ရင္ဖြင့္လုိက္ပါတယ္ဗ်ာ...............
ခုလုိမိုးရာသီမွာ အလြမ္းဓာတ္ခံ ရွိျပီးသာ သူေတြအတြက္ ပိုလြမ္းစရာ ေကာင္းေနတတ္တယ္ မုိးစက္ပြင့္ေတြကို တုိးေ၀ွ႕ခံစားရင္း ေဆာင္းဦးရဲ႕ ျပတင္းေပါက္ကုိ ဖြင့္ဖုိ႕ၾကဳိးစားေနတဲ့ ဇြန္လွဳိင္မွာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြကုိ ပီျပင္ေစတဲ့ ခ်စ္သူမ်ားရဲ႕ ရန္ခုန္သံေတြဟာလဲ ႏွဴးညံ့ေနတတ္ပါတယ္ ဒါေၾကာင့္ ေအးစက္တဲ့ မုိးစက္ပြင့္နဲ႕ခ်စ္ျခင္းရနံ႕ေလးေတြ ေပါင္းစပ္ပါ၀င္ေနတဲ့ ဒီလေလးမွာ ခ်စ္တတ္သူတုိ႕ အတြက္ ၾကည္ႏူးစရာ ရင္ခုန္ျခင္းမ်ားကို ဖန္းတီးေပးမယ့္ ေန႕ေလးတစ္ေန႕ ပါ၀င္လုိ႕ေနျပန္ပါတယ္။ အေျပာက်ယ္လွတဲ့ ဒီကမာၻၾကီးမွာ လူေျပာသူေျပာမ်ားတဲ့ ခ်စ္ျခင္းတရားဟာ အဆံုးမရွိသလုိ နက္နဲတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ သိမ္ေမြ႕တဲ့ ႏွလံုးသားျဖင့္သာ ခံစားသိျမင္ႏုိင္မွာပါ ထုိ႕အတူ ႏူးညံေသာလည္ ခုိင္မာလွတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြကို ထာ၀ရရွင္သန္ႏုိင္ဖုိ႕ သစၥာရွိစြာနဲ႕ စူးရွတဲ့ခ်စ္ျခင္းတုိ႕ ေပါင္းစပ္ဖုိ႕ လုိအပ္တယ္လုိ႕ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းတုိ႕ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ရင္မွာ ခ်စ္ျခင္းတရားေတြရွိျပီးျဖစ္လုိ႕ ဒီခ်စ္ျခင္းေတြကိုိ ခုိင္မာတည္ျမဲဖုိ႕ သစၥာတရားကို အေျခခံျပီး ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအားၾကီးေအာင္ ၾကဳိးစားဖုိ႕ပဲလုိပါတယ္.........
ဒါေၾကာင့္ ခုလုိေအးခ်မ္းတဲ့ မုိးရာသီနဲ႕အတူ ေမတၱာရနံေတြ သင္ပ်ံေနတဲ့ ဇြန္လွဳိင္လမွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဘေလာ့ကုိ လာေရာက္အားေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတုိ႕လဲ ခ်စ္ျခင္းရနံ၊ ေမတၱာရနံေတြနဲ႕ ထာ၀ရ သင္းပ်ံလန္းဆန္း ႏွိင္ပါေစလုိ႕ မုိးစက္ပြင့္ေတြကို သက္ေသျပဳလုိ႕ ဆုမြန္ေျခြလုိက္ပါတယ္ဗ်ာ.............

အနမ္းဒုိင္ယာရီ

ဖူးငံုစုိအိ သႏၲာေရာင္အေသြးႏွင့္

ႏွဳတ္ခမ္း တစ္စံုထက္မွာ

တစ္ရွဳိက္မက္မက္ အနမ္းမိုးမ်ား

ရြာသြန္းျဖဳိးလုိ႕ အခ်စ္တစ္ခုကို

စတင္ဖန္တီးခဲ့တယ္၊

မထူးဆန္းစြာ ထူးဆန္းေနေသာ

ခံစားမူ႕အာရုံ ေ၀ဒနာေတြမ်ားႏွင့္

ခ်စ္ျခင္းတရားရဲ႕ ေမာ္ကြန္ယက္မွာ

ႏွလံုးေသြးတုိ႕ ဆူေ၀စြာႏွစ္ေျမာခဲ့ရ

အနမ္းတစ္ခုထဲက ခ်စ္ျခင္းတရားေတြဟာ

စကားလံုးေတြထက္ ခုိင္ျမဲေနတာ

ခံစားသိလုိက္ရတယ္၊

ရီေ၀ရစ္မူးစြာ အနမ္းရဲ႕အဆံုး

အနမ္းမ်ားရဲ႕အဆံုးမွာ။

အဲ့ဒီေန႕က............

လွပသစ္လြင္ ၾကည္ျပာေရာင္အေသြးႏွင့္

မုိးေကာင္းကင္ တစ္ခုေအာက္မွာ

တုိးတိတ္တိတ္ ခ်စ္သေကၤတနဲ႕

ေႏြးေထြးစြာ အၾကင္နာေတြဖလွဲခဲ့တာ

ေလေျပေတြသာ စကားေျပာတတ္မယ္ဆုိရင္

သတင္းေတြေပါက္ၾကားေရာေပါ့ ခ်စ္သူ။